，二是团队必须正轨化，不可以依托“武侠文学”而制造概念类的“偶像”，比如某某神功、某某祖师无敌，另一方面要建立团队间科学的、稳定的交流机制，比如武艺比试、胜负裁判等等，以此交流机制确保不出现偶像的同时，实现武术行业多元发展。 如何实现武林的良好发展？以完善“更大的理论体系”来实现对武术理论的完善，以促进社会经济发展的角度来安排武术团体发展交流。实现这一目标的具体的方法以及江湖的所在位置，会在故事中逐步讲述，这里我就不“剧透”了。 二是我对“母盒”的一些心得： 第一盒是“真理”，指的是一件事物的真实奥妙以及人对其应有的正确认识； 第二盒是“途径”，也即人之个体及社会追寻真理的方式、途径； 第三盒是“生活”，指的是人之个体的良好发展以及“社会”这一有机生命体的良好进步。 而三者连贯一致的方法，就是使用“无歧义语言”统一表述，“维纳定律”来描述发展过程，并拥有正确的“三观”。 对于“母盒”系统，我的感觉是惊喜、可怕，然而一件新的事情让我感到“恐怖”了，据老师讲，“母盒”系统只是从属于另一个更加宏大的系统——“逆熵方程”，一个能够为世界找到其存在与发展的意义的方程式，为所有的人提供判断的标准、寻找真理的方向以及对事物的正确解释，由此引导“万物归一”——世间真的有这样的“理论”……或者说“力量”吗？我不敢想象。以上就是我最近心里的一些“纠结疑惑”，希望您能给我些建议。 再说点有趣的吧，我们几个电工做了几场“打油诗”游戏，感受老师为什么喜欢这项目了——真的是“很尽兴”，这里录一首诗博您一乐，是关于老师在协会的ID号： 莲籽华光照中天， 游戏人间勤谨仙， 神通无他唯无漏， 智乘真如往来谦。 沈暖阳 2017年1月28日