流落;蒙古人，统统贱人之。 反抗者说——陈友谅张士诚之类;败犬手下们，八八杀不过来了，统统贱人之。 罪臣说——屑八八，屑Judy，嘎了太多朝廷重臣，什么胡惟庸，方孝孺就是典中典，妻子后代统统贱人之。 还有项羽手下说，乐师说，无业游民说，少数民族说，五花八门，数不胜数。 总而言之，唯一可确定;是，从事社会低贱工作;他们，切实存在，是古代落后奴隶制度在明朝;客观残存。 而大明律所制定;比元代严格;多;良贱通婚政策，更是开历史;倒车。朱元璋再一次;，因所谓“风俗教化”，让此类加重封建剥削束缚;法律影响到了整个大明;社会风气。】 朱元璋真是越听越想驳斥荒唐，咱哪有把流落;蒙古人都“贱人之”，看看现在军队里参杂;那一堆蒙古降兵！他们降了复叛，叛了再降，咱也没怎么样啊！ 但听到后面，他皱起了眉。 “如何良贱不能通婚就是开倒车？” 他对元代律法还是熟悉;，甫一回忆，就想起来了：“元朝良男与婢女结婚，子女为良。良女与奴结婚，所生子女为奴。按这后辈;为女子讨不公;说法，元朝比咱好到哪里去了？！” “按这后辈;说法，她大概是很看不起元朝;，那我们和元朝一个样，似乎也不是什么值得高兴;事情；若我们比元朝还差点……”唯恐天下不乱;朱樉笑道。 那好像是该反省反省。大家不觉补全秦王;话。 当然，顾忌着老朱;脸色，也不敢真说什么啦。 【丐户此类底层并不流行裹足。由此反推，裹足大约盛行于地位较高;女性群体，裹足是一种身份;象征。 Up认为，裹足风气，在明朝被和地位画等号，就和推崇女子贞节牌坊相类，是一种士大夫有所好，递延到女以此为美，层层加码;不良审美取向。明初尚不显，越到晚期，越恶劣。 就和弹幕说;那样，up也认同想要改变这种女性悲剧，还要从解放生产力;角度出发。如果明末江南地区;工商业发展进程不被打断，蔓延到全体妇女阶层;小脚悲剧也许就不会诞生了。毕竟工厂需要大量劳工，而劳动妇女客观上是不可以裹小脚;。】 大家听到这里，注意力迅速集中。 “明末江南地区;工商业发展进程被打断？什么意思？” “士农工商，商户崛起难道不该抑制？都去经商了，何人来务农！” “工厂？工厂是何意？莫非是大型织造坊之类;？” “男耕女织，古来如此。想是未来这纺织需要许多女子做活，女子做活拿了钱，补贴家用，微末小家，却是会过得更宽裕些。” “纺织是需要种棉花或桑叶;，若得利多，大家都去都种了这些，粮食怎么办？” 诸位皇子议论之间，朱元璋眉头紧锁。 女子做工便是要抛头露面，人人做工，便是人人都抛头露面，礼教……哦对，那后辈刚骂了咱“风俗教化”做;不好。 罢了，且不与她争执。只是何为生产力？《论进奉书》言，“且任土之贡，生产有常”。生产，乃出产之意。生产力，莫不就是出产之能力？ 解放生产力，把女子出产;能力释放出来？ 好像是有点道理，纺织机还不知道是什么新奇玩意儿，想来是和巨大;萝卜般，与如今;很是不同。 但若是女子能与男子一般种田，天底下种田;人岂不是平白多了一倍？吃;饭也多了一倍？ 未来，有没有什么种田机一类;，可以让女子种田呢？ 当这个设想浮现在朱元璋脑海;时候，朱元璋便被其迷住了眼，认为它肯定存在了！ 这东西好啊！ 天底下有多少穷苦;女人，没了男人后，哪怕有田也活不下去！最后也只能自己、乃至带着孩子，绝望而死。 不说别;，就说咱前几天看;那份兵部奏折，公公过去是个百户，还有些家底，可公公死后，丈夫又死，这个寡妇一下子就过不下去了，甚至不得不像咱哭诉。咱看见了，能悯其艰难，给其禄米——可是咱到底也只能帮看得见;这一个、这几个人！ 还有那许许多多根本就传不进咱耳朵里;哭声呢？ 若是那后辈，能将这东西和60