陈文哲不想说话了，如果这里的庙堂碑拓本是真品，那可是十分罕见。 他看向那些拓本，当然，他只是看了几眼，就转移到了那块石碑之上。 鉴定拓本最简单的方法，就是鉴定原石。 认识古代留下的各种拓本，重要的是对原石的鉴别。 只不过现在很多原碑石被毁，因此，仅存的原拓本或孤本，就会价值连城。 据史料记载，明代黄庭坚曾有记孔庙碑的“贞观刻”，以千两黄金所购得。 这说明了虞世南《孔子庙堂碑》的价值。 然而到以后翻刻的“成武本”、“长安本”，翻刻本的质量不及原拓本。 1920年，大收藏家罗振玉，公开出售由他鉴定的明拓本《长安本庙堂碑》，价值140块大洋 还有张叔末藏《成武本庙堂碑》，值120块大洋。 由于价值规律的作用，真正学习鉴赏碑帖，成为许多收藏者的兴。 从对碑帖的整体认识来说，鉴赏也是由表及里，有各个不同的侧面。 首先映入眼帘的是拓本的装潢，各种旧拓本特别是古拓本，有不同时期的式样。 因此，“经折装”、“蝴蝶装”、“线装”等都反映出材料和表装时代特征。 再是对拓本纸张和拓本具体的墨色和效果，这则是对材料和技法的客观分析了。 南宋以后，碑帖的制伪高手，越来越从拓法上和刻石上下功夫。 所以进一步鉴别出书法的风格、用笔等，这就成了鉴赏中的主要依据。 再有鉴别碑帖的辅助依据，即题签、印鉴、题跋等这些文字，都能帮助鉴定真伪。 陈文哲一边看石碑，一边看手中的拓本。 这些拓本的制作，肯定离不开石碑。 那到底是怎么制作的？其实也不难。 用墨把石刻和古器物上的文字及花纹，拓在纸上的技术，很早就有。 这是保存文物资料、提供临写楷模的重要方法。 传拓技术，在我国已有1000多年的历史。 许多已散失毁坏的碑刻，因有拓本传世，才能见到原碑刻的内容及风采。 如汉西岳华山庙碑，在明嘉靖三十四年地震时被毁，传世拓本遂为珍品； 唐柳公权书宋拓神策军碑，因原碑已佚，仅有一册拓本传世，就成为孤本。 传拓可将石刻、古器物铭文和细微的花纹清晰地拓出来，以弥补照相技术的不足。 碑帖传拓方法主要有擦墨拓、扑墨拓两大类，还有蜡墨拓、镶拓、响拓等。 而眼前的就是使用擦墨拓法，拓印下来的碑帖。 这种方法拓印，主要工具是细毛毡卷成的擦子。 擦子要卷紧缝密，手抓合适为宜。 之后将毡卷下端切齐烙平，把湿纸铺在碑石上。 再用棕刷拂平并用力刷，使纸紧覆凹处，再用鬃制打刷有顺序地砸一遍。 如石刻坚固，纸上需垫毛毡，用木锤涂敲，使笔道细微处清晰，切不可用木锤重击。 待纸干后，用笔在拓板上蘸墨，用擦子把墨汁揉匀，并往纸上擦墨。 这时要注意，墨勿浸透纸背，使碑文黑白分明，擦墨三遍即成。 感觉这一本不像是随意复印的假货，陈