除了他個人的智慧、佛法修為、領導才能與領袖魅力這些條件不可或缺之外，中國朝廷這個超級大施主的無上限佈施也功不可沒，甚至說或許更有決定性的影響。這些年來，僧侶們的衣食住行與醫療照顧樣樣無缺，人人都不必為化緣煩惱，專心跟著大尊者習法傳法就得了。因此僧侶人數愈來愈多，信眾當然也就滾滾而來了。 不過佛教徒大多集中在婆羅門、剎帝利、吠舍這些較高種姓階級，他們是社會中堅，似乎還缺了社會底層的首陀羅以及賤民這一塊。不過沒關係，姬宇老早就未雨綢繆，大力資助瑜伽派的掌門人恰馬爾，讓他廣收徒眾發展組織。十幾年下來，人數竟然多達四百萬人，形成了支持造反的廣大底層基礎。 話說阿輸迦與修私摩兩軍鏖戰，正打得不亦樂乎，卻各自都發現自家的地盤都不是自己的了，全都叫叛逆群眾與中國軍隊給佔領了。那些佛教徒與瑜伽弟子造反還能理解，他們一天到晚喊著眾生平等，要推翻種姓制度，這倒也罷了。可是中國軍隊幹嘛千里迢迢跑來支持那些叛逆？這讓他們摸不著頭腦，百思不得其解。 總而言之，這一對活寶兄弟不約而同地罷戰，各自回師平亂，要去收復自己的地盤。可是當他們的軍隊撞上了中國軍隊時，卻遭遇到驚悚無比的慘劇。他們連中國軍隊的影子都還沒看到，就被大砲轟得七零八落雞飛狗跳。連所向無敵的戰象捱上了一砲，也要被打得粉身碎骨，這樣的仗還怎麼打得下去？ 可是大軍無法長期滯留鄉間野外，總得要有個根據地，安頓整補，徐圖再戰。既然中國軍隊不可力敵，於是阿輸迦就把腦筋動到了東南方的羯陵伽國頭上，丟下死對頭哥哥不管，去攻打羯陵伽國。而人同此心，心同此理，修私摩也放下死對頭弟弟不理會，掉轉兵鋒，往西南方去征服馬拉地各邦了。 阿輸迦迫於形勢，把他攻打羯陵伽的行動較之“上一次歷史”所載提前了十二年(註六)。而羯陵伽國的國王得報，便一如“上一次歷史”般地集中了六萬名步兵與一千名騎兵，還有七百頭戰象來抵禦侵略，在一個叫「帕塔利斯」的地方與阿輸迦決戰(註七)。一場大戰下來雙方死傷枕藉，但阿輸迦的軍隊規模較大，損失雖重但仍有再戰之力。而羯陵伽的軍隊卻快要被打光了，只能退守王城，於是雙方展開了圍城之戰。 羯陵伽的殘兵敗將人數有限，即使據守城池也撐不了多久，城破國亡之時迫在眉睫。恰好此時佛教大尊者孟仲子正駐錫在此，羯陵伽國王就跑去找大尊者請求開示。 國王見了孟仲子，道：「我天天禮佛唸經，然而在這國家面臨被魔羅摧殘的當兒，卻仍然不知道要怎麼做才能帶給眾生百姓一條生路，上師有何教我？」。 孟仲子笑笑說道：「不知道要怎麼做？那就放下吧！放下國家，放下百姓，讓知道該怎麼做的人來做，那麼魔羅自去，百姓自安，你自得喜樂。」。 國王受到啟發，幡然醒悟，於是回宮後就召見了中國大使，表示有意歸順中國。中國大使似乎早就得到了中國皇帝的授權，歸順的條件都準備的妥妥的。那些條件讓國王十分滿意，覺得雖然以後不一定能去西方極樂世界，但今生此後的生活恐怕也很接近在東方琉璃世界中了。 兩個小時後，陸軍第九軍就開始向南方移動，打前鋒的是第六騎兵旅。年輕的旅長李牧(註八)帶領三千健兒奔襲七百公里，十二個小時後就毫無預警地出現在阿輸迦的八萬大軍背後。 李牧決定採取最直接了當的打法，他調集了十輛輪式自走砲，以122公釐加榴炮對準了阿輸迦的王旗位置齊射。只第一輪轟擊，十枚砲彈就幾乎全部正正命中阿輸迦本人的戰車，把阿輸迦炸得完全不見了，想要找一片