正反相参，自然能生出一道神通。七大神通互为正反，最终能形成四十二道大神通。 这四十二门大神通，法门变化因人而异，几乎囊括天人之间一切能所空无、生灭差别。四十二法同修，和越衡宗《通灵显化真形图》完法三千、成就最强十八道神通道理相近。 但是若其中一门功法生出瑕疵，便足以影响十二门大神通上臻至境。所谓至善神通，便只剩下三十道。差别之大，何止于霄壤。 5，【四御门】（道中魔门） 宗门之旨：气质升玄奥，旁门通正果； 至高秘法：《秘藏通玄四炼真经》 四炼名目：炼形化神，炼神返形；炼虚还实，炼实返虚 神通奥义：炼化无形精魄，驰骋有形之坚 以丹符阵器等旁门为立派根本，门中元婴以上者无一不是丹道真人、器道真人、符道真人、阵道真人。“仙家四御”中的实力，超过其余八宗之和。 外炼法宝，止步于第五等，对标五炼本命法宝。唯有四御门别有独到之妙，能将外门法宝炼化至七炼。 不仅如此，在一道神通初成之时，此宝能够窥得“功”与“法”演化得宛转无间的那一个刹那，将这道神通烙刻其中，蕴养于金丹之内。一旦成功，等于多出一件本命法宝和一道本命神通！ 6，【盈法宗】 至高秘法：《混元阳符经》、《万化郁冥经》 盈法宗真传功法并非一种，而是成双成对，名为《混元阳符经》和《万化郁冥经》，又称为“日、夜二经”。 盈法宗修士与别家修士大不相同，日经和夜经按照固定时辰相互轮转，随着修为愈高轮转愈慢，在灵形极限、金丹一重、金丹二重、三重、四重之时，每一、二、三、六、十二个时辰，日经和夜经相互流转一次。 无论是《混元阳符经》还是《万化郁冥经》，在一次轮转的周期内，都只能使用一次神通法术。这就意味着元婴境以上的盈法宗修士，每日仅有二击之力。 但这一日之转、半部道法所汇聚的神通法诀，威能之强，实已到了不可思议的地步。不出手则已，一击出手，便是扫荡群邪、澄清玉宇之功，就算是辰阳剑山、原陆宗最顶尖的神通也不敢直撄其锋。 7，【缥缈宗】 至高秘法：《呈祥涤厄琳琅书》 缥缈宗《呈祥涤厄琳琅书》，此道法论幽深难解，在九宗内足以排名前三。可是这一部上乘功法，神通却是无有。 此处之“无”，并非真个无有神通，而是《呈祥涤厄琳琅书》所对应的神通只有一门，名之为“无”。此神通在对战时，任你千般手段，俱被我化作虚无。此功法之守御可谓登峰造极，但是在进攻一道，竟无半点手段傍身。 历来在五百年之会上，缥缈宗弟子须车轮战打平其余诸派真传，才能得到成就真君大能的机缘。 据原陆宗、藏象宗几位大能的推测，《呈祥涤厄琳琅书》所对应之神通，应当分作两半。一半是将来袭万法尽数化解，故所谓“有归于无”；另一半是将虚无之力再施实相反击回去，所谓“无中生有”。 缥缈宗不知为何，竟然丢失了一半。距离完道之途，九宗之中残缺最大。 8，【真昙宗】 九宗最为神秘，连至高秘法为何都不为人所知。 特色： 和别家修士青春永驻不同，真昙宗修士在灵形、金丹、元婴三境界，俱以俗人生老病死之年轮传写其形。每突破一重境界，便从头来过。 门中弟子一旦突破金丹境界，相貌便会瞬间转化为婴儿，并在三日之内成长为十岁孩童模样，并一直维持十年。十年之后，再同步随时增长，如同凡人之一生。 历届五百年之会上的元婴修士，别派都是男子英俊，女子秀美，唯有真昙宗与会者俱是垂垂老矣的老叟、老妪。 但一旦证位大能，此派修士之英姿俊发，又在其余诸派之上。哪怕其已接近三四万寿之暮年，不需一丝法力维持，依旧青春如故。 底牌： 真昙宗真正所能克敌制胜者，在于法门之外，另有三术。号称“一正三奇，一枝三叶，表里相资”。 这三道法术，本就是从神通本体之