家穿上盔甲起义，也并非不可能发生的事情。 其实他所担心的，倒也不是造反不造反； 而是巨魔、乃至将来的精灵们，其漫长一生当中所积累的财富，是否会在‘补齐缺额’这样的政策下，于同一个生产队中永永远远的传承下去，从而形成一种恶性的财富聚集。 他觉得，这种以‘生产队’为单位的继承方式，甚至会比前世历史当中的那些世家豪强，来的还要更为稳定一些..... 只要执政府继续为之‘补齐劳力缺额’，那凭借他们自身的自然寿命、凭借源源不断的新生力量，其财富传承真就有可能做到生生不息。 说实话，涅斯塔是有心趁着现在、趁着这个一切都还很混沌的时代，来做出些未雨绸缪的..... 但是，由于这其中的种种‘利与弊’，就连他自身都看的都并不是很清楚，又何谈‘未雨绸缪’呢？ 而现在他所能做的，便也只是将自己的这些担心与不确定，平铺直叙的说给议会众巫医.... 出于这样的思虑与判断，他暂时叫停了执政府一直以来的‘缺额补齐’政策、并将毕业生分配的问题也暂行押后； 并于此后召集了一次符文议会全体会议，将自己的想法与担忧，告知了与会的诸多巫医。 其目的，是想要集众贤之力、在最大程度上摒弃自身来自前世价值观影响的前提下，谋求订立一套符合巨魔价值标准的财产继承法桉。 议会对于这项议桉的讨论十分激烈，甚至在这个过程中，还出现了对‘生产队’模式的质疑。 一部分巫医认为，这样的小团体僵化了社会整体的运转，且对于个体的自由形成了极为强烈的束缚。 他们认为，以‘生产队’作为基层单位的弊端，现在或许还不明显，但将来必然会是一种隐患。 比如，一部分愿意结成伴侣、并希望能够共同生产生活的巨魔个体，可能会因为与对象分处两个生产队，所以在其中产生种种不便； 再比如，涅斯塔所提出的‘财富聚集与继承’问题； 更比如，拥有官僚的生产队，是否会出现对成员的特殊照顾。 因此，这些巫医认为，无论是因为财产分配、亦或者其它任何方面的原因，在执政府这个层面，都应该将‘个体’作为唯一的政策终端。 且从对新劳力的分配开始，就应当渐渐剔除‘生产队’在社会面的影响，将巨魔以个体为单位，送到最需要他们、或者他们最向往的地方。 而在地方，也应从现在开始，慢慢消除以‘生产队’为单位进行生产的模式； 民众们彼此的关系可以友好、甚至也可以生死相随，但这种关系可以是种宽泛的‘私交’，而非以固定小队的模式，成为政策施行的最终端。 这部分巫医认为，民间的‘小队’只是一种狩猎时代的遗产，而并非社会运行中的真理。 ‘生产队’这种基层组织的原型，是曾今的‘狩猎队’； 而‘狩猎队’的原型，则是部落时期部分彼此熟识的战士，为了提高狩猎效率而自发形成的固定捕猎团队。 后来，为了管理方便、为了让‘民兵’的前身‘猎兵队’成型，这种单位才被部落高层定式化，从而一直延续到了现在。 在今天，随着时代的推移、随着工种的多样化，‘狩猎队’已经变种为各种以农耕、畜牧、工业品生产为任务的‘生产队’。 但其在生产环节中所起到的实际作用，却已经并非狩猎时代那般必要；