大功不重重赏赐是不足以彰显功绩的，儿子以为应当赐予三千户食邑，使东阿侯国成为三万户的大国，国中一半子民是由皇室赐下，这样美名恩赐，才能彰显皇室对东阿侯的信重。” 吕雉没想到刘盈竟然能够说出这样一番有见地的话来。 虽然赏赐有些实在大手笔，但至少方向是没错的，不禁有些对自己这个一向仁善到有些懦弱的儿子刮目相看了。 连续两件事终于让众人反应过来了，这是要合理禀报啊，十年了，人口没有增长是说不过去的，而且增长的还不能太少，如果人口还减少了，那就是长沙王的下场。 诸王侯纷纷调整自己心里的数字，大殿之中一下子和谐了。 洛新在人的贸易，种种消耗，他心中大概是有一个数字的，和现在各诸侯王报出来的相比，预想的多了一些。 他立刻就知道这些人还是在隐匿人口，从编户齐民开始，豪族隐匿人口几乎就是本能，实在是赤裸裸的利益不可能放手。 这就是洛新要坚决打击的，他精于计算，朝廷要承担大部分的责任，救灾，防务，官爵体系的成本，仅仅依靠现在的岁入是不够的。 这些年之所以能够让朝廷稳定运转，主要原因如下： 一是洛新加洛亦，能力真的很强，再加上洛辰改革官制，基本上保证了朝廷内部的稳定，在强人政治下，内耗极小。 二是从汉朝建立开始，没有遇到大的天灾，现在的朝廷不需要大额支出，财政状况良好。 三是洛陵往草原走了一遭，重创了匈奴，汉朝边防压力大减，不需要常年承担巨大的军费开支。 四是洛辰虽然增加了官员数量，但总体来看，朝廷依旧属于典型的黄老之学小政府，行政成本是比较低的。 但这不可持久，这些年儒家认为时机已到，朝廷应当承担更多的实务，提出了早在邦周时期就触碰到的大一统思想。 现在的儒家和姬昭印象里的已经很不一样了。 他们从《洛宫春秋》之中研究出了洛圣的思想核心，“王者礼，一天下。” 素王用礼法让东夷，西戎，荆蛮，淮夷等天下之间的蛮夷，还有商人，周人等变成一体，礼法从上到下深入到家庭之中，天子就可以借由礼法来控制天下，整部《洛宫春秋》的褒贬核心就是扩大化的周礼。 儒生们认为始皇帝的车同轨，书同文，统一度量衡就是对邦周早期制度的恢复。 因为当年洛孔二圣都阅读过洛氏的史书，其中明确记载了，邦周早期天子以及各诸国行文是一致的，还有觐见天子的官话，但是经过数百年的乱世，渐渐分散了。 儒家认为现在朝廷所做的程度还不够，对封国的掌控不够，这就是大势所趋。 大一统的推行不是简简单单的法令下达，然后反馈就可以的，这是一件非常复杂耗时耗钱的事情，现在的朝廷没有这个能力，去承担改革的成本，所以洛新盯上了诸侯王和彻侯们。 权力大，责任小，收税多，支出少，这就是诸侯王国现状。 随着诸侯王汇报完毕，大殿上的彻侯都有些坐立不安了，这些诸侯王动辄十万户，乃至于三十万户，五十万户，加起来的实力远远胜过关中，关键是赋税该有多少，尤其是楚国吴国等地，本来就富裕，军事压力还小，怪不得吴王能挥金如土。 等到最后一人说完，吕雉便直接开口道：“看来长沙王那样的孽障终究是少数，朕很是欣慰啊。 自秦末乱世以来的疲弊之世渐