自然目的论的缺陷才建立的神学，它能建立的基础是一种鬼神学。” 哈吉愣了。 “你相信天堂和地狱吗？”和尚问。 哈吉不知道怎么回答，和尚却自顾自得说下去“人死后才会上天堂或者下地狱，同样佛教也是那么认为的，人死后的灵魂会进入六道轮回，如果人死之后什么都没有了，没有灵魂的存在，也就没有鬼的存在，那么不论是天堂地狱或者是六道轮回都无法让人保持敬畏，活着的时候做不做好事都不会对死后的判决产生影响，我们畏惧着死后的世界，畏惧着无所不知的神灵，它们会观察我们的一举一动，这样人就要做符合道德的事了，现在当教士不是个明智的选择，所以我选择了当和尚。” “你为什么告诉我这些？”哈吉问。 “你我不会是一个世界的人，你在什么地方当兵？”和尚问。 “高加索。”哈吉说。 “去过阿尔卑斯山吗？” 哈吉摇头。 “我去过，而且还是冬天，连当地人都呆在屋里不外出活动。”和尚说“国王和议会都不给贵族驱逐令，这让我们无法越过边境线，许多人下定决心，不惜一切代价逃亡到瑞士、意大利和德国去，阿尔卑斯山到处都是密林，我们就像野兽一样被围捕，如果我们被抓住，就会被带回家，然后送上断头台处决，舒瓦瑟尔和其他一些不幸的人都因为船舶失事被抛弃在诺曼底，国际法不足以保护他们，但他们得到了民众的怜悯，暂时保住了性命，我在山里失去了妹妹，当时我尝试着救她，不过她踩在了冰块上， 哈吉沉默着，等待着和尚继续开口。 “一个强盗也许可以接受特别法庭的审判，一个流亡者却会被当场枪决，连最简短的法律程序都不会用到。当我经历了这一切，再回到这个花园的时候，我也有这种感觉，它一点都不真实，是虚幻的，这时候我想起了佛教，佛陀让人们看破红尘，我看了一个传教士翻译的‘一行’和尚所写的书，在一个雨季，阿难佛陀提出了一个苦恼的问题，人之所以有苦恼是因为有生死才存在的，有死念是因为有生念，这些妄念都是因为有‘我’这个独立的个体存在，有我的妄念来自于执取，执取是因为爱欲，我们被困在六根六尘的接触中，心不能保持清澈平和，在同一个雨季，有几个婆罗门合谋诬告佛陀与一个女子有染，那个年轻貌美，名叫轻斜的女信徒每天都来精舍听讲，她总穿着一身美丽的纱丽，手捧着一束鲜花，脸上带着微笑。数日后，她的肚子逐渐大了起来，有一天佛陀说法的时候她忽然当众站了起来‘乔达摩师傅，你这么有口才，地位又那么尊重，但你对我这个被你弄大肚子的女人却完全不理，我的孩子是你的，你愿意为你的亲生骨肉负责吗’，众人一阵骚动，每个人都看着佛陀，佛陀却微笑着说‘姑娘，只有我和你才知道你生成的是否属实’，众人无法按耐自己的惊讶，几个人怒气冲冲得站起来，轻斜忽然感到害怕，生怕别人打她一顿，便想要逃跑，在慌乱中她不小心跌倒，就在她挣扎着站起来的时候，一块又大又圆的木块从她的肚子堕到了地上，然后她的肚子也平坦了。佛陀没有追究她的责任，等她走后说到‘信众们，就如同光明驱散黑暗，觉悟之道可以拉倒无明之堵，像狮子吼般悉破无数的妄见邪说，让邪说震惊，让无明和昏聩的人立时醒觉起来’，我到这里来就是为了练习‘狮子吼’，你现在想打我一顿还是想听我继续说下去？”和尚问。 “我为什么要打你？”哈吉问。 “我告诉你，我是流亡者，我们之所以不顾一切得想要逃离就是因为这个国家对我们不再安全，有很多人想要伤害我们。”和尚平静得说“我失