再领一道，以备坎离龙虎的金丹调和。 正谓书中三十一回道：“金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。” 金生水，为坎。木生火，为离。 金公木母调和坎离，何须再用圣僧、意马相配？ 一念动，心猿主动推演《造化会元功》的第二层。 巍巍五行山下，心猿收摄躁念。 圣僧西来，以一道太极之理化开五行山，摄心猿为法力，练精气神之妙。 看着功法演化，衡华频频点头。 “这就对了。我原本推演的第二重心法，虽然释放了心猿，但五行山并未破去。这座山遗留在泥丸宫，充作五行大阵的根基。看似为后面铸丹作铺垫，实则臃肿笨拙，不复天书之妙。” 现在，凭借一道太极之理破去五行山。心猿脱困作金公，更显灵动。 紧接着，金偶人的法力升腾为火焰。 三昧火显，第三重，意马也。 这一境，借心猿意马之乱念，加速三昧火的培养。整个过程是先练火，再兴水，乃水火相济之理。 随着功法推演，金偶人周边的火气开始一点点柔和下来。 “唐僧为师，乃太极根。白龙马作桥，以水火参阴阳。太极借阴阳之桥，自生五行。” 金偶人推演第四重。 意马化龙，水火两分。 金公融合水精，以五行相生之理，金生水，水生木，催生木母。 有道：金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。一主一宾无间隔，三交三合有玄微。 木母一成，取火精之势，与金公共掌四行，成就阴阳坎离之相。 衡华喃喃道：“五行之中，金水为阴，木火为阳。而公为阳，母为阴。按照丹术，金公乃阴中之阳。木母为阳中之阴。故抱坎离水火以作金丹，阴阳相合也。” 但除却水火阴阳外，还需黄婆居中。 正谓：“水火相搀各有缘，全凭土母配如然。” 而火生土，孕养木母之后，黄婆最后显现。 黄婆又称黄芽。在丹术中代指金丹初成的那一道灵机。唯有坎离调和之后，才能萌发黄芽，开始结丹。 “金公取火之精，木母得水之精。以悟空、八戒合作阴阳，沙僧从中调和，此乃五行之理。” 至此，三兄弟配合五行，由金而始，由土而终，生生不息。 而三兄弟拜师唐僧，乃五行归化太极也。 功法推演完毕，衡华放声大笑。 隐隐然，他听到九天之上的怒雷。 但雷霆并未落下，毕竟他只把功法主旨演算出来，真正的精细功法需要时日慢慢推敲。 收回心猿，衡华走出去将金偶人还给周潇。 看到金偶人五气循环，周潇惊讶道：“你竟然推演到筑基圆满了？” 五行合俱，已有假丹气象。 “可惜你我眼下没有时间。不然助你祭炼先天五行，可效仿李南行练就一枚外道假丹。” 周潇打量后，又把金偶人给了衡华。 “你留着吧。这金偶人有一个妙用。你推演的功法境界可以在金偶人体内凝成一枚道意。必要时以法力催动道意，能发挥相当境界的一击。” 衡华一怔：“行功偶人还能这么用？” “是金方水域的偶