送走了长公主之, 圣人便道：“说吧， 圣人委屈道：“父皇何出此言？说的儿子好像是电视剧里的反派一样。” 圣人白了他一眼， “此事若非正和了你某样谋划, 你答应得这痛快？” 知子莫若父。 虽然圣人也不是迂腐之人， 但他和淮阳长公主可没什深厚感情，哪能半点敲都没有，直接就承诺赐婚？ 圣人笑了, “果然瞒不过父皇, 淮阳姑姑的确是恰逢其会，儿子不过顺水推舟罢了。” 圣人喝了口茶，示意他继续说。 也是圣人早就彻底放下朝政了，如若不然，便是亲生父子, 怕是也不能像如今般肆意，想说什就说什。 圣人亲自爹续了茶，淡淡道：“父皇就不觉得, 前朝遗留下来的守节之风, 很是不讲道理吗？” 圣人“唔”理一声, 挑了挑眉，又点了点头。 他知道, 圣人口的“不讲道理”, 绝对是耽误他的政策推广。 如果他的记忆力还的话，就证明他没记错：他儿子貌似从登基之初，就一直致力于削弱宗族势力。 许多地方宗族阻止寡妇改嫁，甚至于将少年或青年守寡的少妇缢死或淹死, 对外谎称是为夫殉节，就是为了让自己族多一节妇, 提高宗族在地方上的声誉。 前朝皇室对此持肯定态度，两百多年下来，这种地方制度甚至已经影响到了朝臣开科取士。 三代内有犯科之男，有再嫁之女的，在地方潜规则里不予科举资格。 圣人既然有心破除宗族势力，又怎会对这一项视而不见？ 勒令甚至强迫寡妇守节，对于圣人来说，不就是的不讲道理吗？ “皇室公主寡居再嫁，对于民间风俗，的确有引导作用。” 特别是四十出头的公主，要嫁一二十五六的青年才俊，所引发的话题讨度，绝对是嫁同龄人的数倍甚至数十倍。 圣人问道：“这件，你不算与朝臣商讨一番？” 圣人挑眉，嗤笑道：“父皇，你这宽纵朝臣的毛病，怕是一辈子都改不了了。皇室嫁女，何须与朝臣商议？ 谁敢这件上唧唧歪歪，朕就敢下明旨：五品上官员之子女不得私自婚配，须得官媒匹配。” 圣人哑然，好半晌才叹道：“我的确是了！” 封建王朝发展到朝，几乎已经是央集权之最了。若是圣人真要力排众议，将五品上官员子女的婚配权掌握在自己手里，朝臣到最多半也是要妥协的。 等到圣人离开垂拱殿，父子的某些对话便不胫而走。 于是，等到皇懿旨下达，为淮阳长公主和袁家三郎赐婚时，朝堂上一片风平浪静，仿佛无是公主再嫁，还是嫁一小她十五岁的少年郎，都是一件再稀松平常不过的。 民间倒是有讨的声音，但持反对意见的多是小地主，真正的平民百姓反而多觉得：公主娘娘就是天上的仙女，要嫁一青年才俊又怎了？ 再加上有傅玉衡这传为佳话的状元驸马，还引发了一系列状元与公主、状元与相府千金等同类型的话热潮，民间对于公主配才子这种形式