纸，烧化后溶于水中，让病人饮下是一用；作斋醮法事，书符于章表，上奏天神是一用；召将请神，驱鬼镇邪，关照冥府，炼度亡魂，或佩于身上，或贴于寝门，又是一用。 他最关注符水，历史上真实的符水，是以简单的汤剂配合鬼神信仰实用，病患饮下符水后，多少带着一种心理安慰，一旦身体康复，也会对符水愈发坚信不疑。 而到了超凡世界里面，符水就是治疗大量百姓的不二之选了，相比起来，丹药和针灸可以救治单个病人，当人数太多时，效率是远远不如符水的。 《神霄法箓》中就有不少符箓之法，李彦确实早早开始研究了，近日又瞄准了朱三的符箓经验。 朱三并非不愿意传授，只是有些迟疑：“李先生也知，都督关心金丹，若是知道我打扰先生炼丹，必然是要责怪的……” 李彦道：“陆都督的关心我很清楚，但凡事欲速则不达，金丹大道更非仓促所能成就，目前还在准备阶段，等到真正炼制，依旧有一段时间。” 想到身为天师的陶仲文急切地奉上寿桃，这位却一切如常，朱三由衷地道：“李先生当真恬淡，好吧，我就献丑了，这是‘云篆’之图！” 当一张符图展开，上面各自浮现着近百张符箓，李彦观摩，都不禁赞道：“真美！” 道教符箓根据图形，分为复文、云篆、灵符、符图等，此时朱三结合“云箓”与“符图”，就极为华美。 诸多飘渺的笔画时隐时没，变幻不定，忽而灵光璀璨，气势恢宏，忽而阴雾蒙蒙，诡秘离奇，化作一幅图卷，漂浮于半空。 李彦很快将两者区分，揣摩玄机：“这就是役神驱鬼的区别？” 朱三比划道：“不错，这一片是通神符箓，那一片是驱使鬼物，以先生的道法造诣，掌握不难，只是如今神佛消隐，许多符箓都有了新的诀窍。” 李彦欣然：“正要请教。” 他在炼丹术方面虽然回归了古法，但并不代表看不起新法，恰恰相反，新法里面的许多思路不仅值得借鉴，还更适合如今的环境。 不然的话，《神霄法箓》里面的符箓术可是十分齐全的，不必求助于他人，实在是受环境限制，往日强大的符箓，如今难以发挥神效了。 朱三开始详细讲解，配合着云图，将一个个“云箓”摄拿到身前，解析其构成。 李彦仔细聆听，半晌后颔首道：“神佛消隐后，不再直接呼应，却也有留存于天地间的烙印，新法的符箓之道就从这里入手，如此一来，在细微之处比起以往的难度，要高上许多。” 朱三笑道：“先生慧眼如炬，但也给予我们这类没有正宗传承的修行者以机会，以前符箓功成，全看玄门正宗，旁门左道徒惹笑柄，现在则重个人修行了！” 符箓由“符头”“主事神佛”“符腹”“符脚”“符胆”五大要素组成。 “符头”是敕令，因教派不同有所差异，能第一时间辨别是嫡传真修，还是旁门左道； “主事神佛”自不必说，是所要请动的神鬼之名； “符腹”是作用，画这张符箓到底为了什么； “符脚”是封闭，将法力锁死在符箓之中； “符胆”是隔绝，不让不相干的力量侵入。 正常情况下，前三者看的是传承优劣，后两者则最是考验画符的功力。 但现在，五大要素却有了改变。 前三者变成关键，后两者的技术性反倒变小。 <