松，意不静，气不顺，也不能真松。 二、圆 人体四肢，躯干和关节，只有在形成圆形和半圆形的情况下当然首先要松开，才会显出有内力，有生物电磁场。圆能使身形端正，整体一致，整体平衡。 最坚固，最有力，最灵活而中心又最稳定，圆的妙用无穷。 练此功法之人在松中始终想着圆，自然会自行调整身形，而能达到形正、势圆，有包容一切之势，仙界把这内气精气称为“混元一气”、气在人中，人天混一。 哪里有圆，哪里精气就到，就有生物电场。 三、展 引而未发谓之“展”，内劲要展，展能产生势，势展才出神，才挺拔有“精神”。 劲、势、神的活动，是内气转为外气的关键，势不展，神不活。 势展不是放气，放则使内在空虚，所以展不能主观使身体局部扩大。 必须在形体圆、放松，内气圆满的基础上，发挥神气的作用，没有发挥神气作用，就无法由识神用事，转向元神就位的过渡。 展是由“有为”转为“无为”的关键，这一点极为重要，也是大多数仙人不明白为什么久练仍不能进入无为之境的原因。 展中要有收，要有包容一切，又在一切之中的气概。 展的目的是为了排除一切环境的干扰，又能吸收自然界一切精华。 展要轻松，自然会有浩然之气。 四、合 练功法要求“六合”，外三合与内三合，合是上下左右前后都要配合一致，一切无不动，一静无不静，好像互相联通，外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合，属于形与势中丹田与夹脊的运动；内三合是意与气合，气与形合，形与神合，形神要兼备。 看仙人功夫进步程度，就看合的表现，合是协调一切上下相随，内外要合，要“六合一统”。 五、静 意要静，意静才能神明。 自然界没有绝对的静止，静是全面平衡的运动，“意静”并不是思想静止，什么都不知道了，而是不去想，而又知道的最全面。 有感的能力而不去感，无觉而有灵感。 如果形体不正，势不圆，松展不平，内外不合，气运就不顺，神经必受干扰，再有妙法，也不可能意静下来。 必须形正，势圆松展统一，内外相合，气运平衡，才能真正静下来。 此时“意注神往”，即意念专注，发挥神的能动性，神会自动发挥本能，自动调整，保持中定。 六、自然 道法自然，自然是有规律的运动，要顺其自然，协调平衡是自然发展规律的体现，自然才能存在与发展。 违背自然而强求，必发生混乱偏差，以至停止运动而消亡。 自然必须在静的情况下才能实现。自然不是随便自流，必须在“圆、松、展、合、静”五者统一的条件下才能实现，缺一就不会有自然之感。 只要能意识到“自然”就能自然做到松、展、圆、合、静。 所以说：万法归一、万法归自然，“一”是道，是自然规律，一定不可用意过强，不可强求。 尤其在神奇产生时，用意采气、守所、养气时，要勿忘，勿助，勿求，顺其自然，采之，纳之，收之，养之，形如太虚，气归自然。 自然是不以人为的，逆道，反其道而行之，