是因为真性没有安住的原因产生的，随着继续地深入，自性的这样一个端正，真性安下来之后，这些东西就没有了。 又好像跟打坐之前没有入门的感觉是一样的，好像什么都没有。不要生留恋，不要执着，就算是成仙了，也不要执着。 只是一味地依照祖师的正法往前去走。 由戒入定，依照祖师正法往前走。 功夫随着这样一个次第，再走一个阶段，会进入到一个更深的阶段，由戒入定了。 前面那个都谈不上入定。 所谓入定，人们有一个基本的判断，就是突然之间呼吸没了，脉息平了，这个地方才是道门。 人终于看到道门了，也是正门。 而这样的一个感觉，通常人的意识比任何时候都清醒，各种感觉，比任何时候都更灵敏，只是呼吸没有了，脉搏停了，之后每个人感觉是不一样的，大部分人会感觉到是进入到了一片蔚蓝色的一个世界，有的人会看到还有渺渺的氤氲的像白云一样的一团炁，在空中凝结。 那是人真性内观看到的，快乐无比，幸福无比。 而且自性会很清楚地知道，完全不用吃喝了，任何人，地动山摇都惊扰不了了。 这个过程可以认为是一个分界线，也是一个分水岭，走到这儿来了，才算是得了命功的门了，才有可能去“降龙伏虎”。 再接下来才真正到最恐怖的阶段，也是最危险的阶段，就是百魔练心。 说是百魔，其实都是心魔。说是魔，同时又是保举师。 忽尔是金戈铁马，战争的情形，你身处在这样一个危险的处境里面。 一生惧怕，心里面一惊恐，就坏了，不惊不怖，不受其影响，这一关就过了。 忽而是大水漫天，忽尔是雷火霹雳，时而掉进金山银山，被财富覆盖了，时尔又有女色来引诱你，突然之间自己又是帝王将相，权威无敌，时尔仙乐缭绕，见神见仙。 其实恰恰这些都是自心的幻化，可是这个幻化非常非常危险，原因是自性在其中的时候，是无从分辨的。 就好像人在梦中一样，人醒来了才知道自然刚才做了一个梦，但是自己在那个情境之中的是会害怕的，要逃亡，被东西追着。 人会迷失，会认那个情境。 这个时候，为什么祖师一再强调先要把性功，炼好再来修命功，就是给这一块做储备。 如果性功练好了，走得很慢很踏实很稳定，在这一块是自性是安然的，随其幻化、随其来去。 你要杀我给你头，你要烧我我给你身子，我不惧生死，我也不留恋任何东西，成仙成真我都不认，这才是真修行。 那么这些魔，每去设一个情境，你考验过了，它就成为你的保举师，举荐着你，又变成一个护法。 那么这一关过了，这一关就安然了，没有过的，每一关都要过，任何自心产生的贪念所幻化的东西，都要变成这样的一个百魔练心的场景来一一地对你进行一个考验。 所以人们要强调的是，还有很多时候，不愿意说明的原因就在这里，大家急于去做后面的修炼，一旦出了问题，谁都救不了。 因为这个时候，只有自己安然地自性能救自己，任何的曾经没有修好，比如对财富还有留恋，对于女色还有迷恋，对于权贵还有追求，稍微有一点点放不下的，在这个时候，都会要你的命。