以才有刚才的不知足。我们需要尽快找到其他人，你有没有什么办法？”东皇玺一边将神识扩散出去，一边问项剑，显然他并没有搜索到自己想要的。 “如果这里是阴域，那么我们就需要找到它的边沿。不过我在太辽阔的沼泽之域里飞行了很久，遇上你是我的缘，是你的幸。无边无际，全靠运气，我还想着你们东皇家有寻人之法呢。”项剑脸上布满愁容，听东皇玺一说，就更加忧心了。 “沼泽之域？还有水呀，我还以为这鬼地方全是阴森森的所在呢，看来只能任选一个方向凭气运了。” 黄金策的脚步沉重，踏出了“咯吱咯吱”的步调节奏。 漫看四望皆沙眼，黄金之域尽一色！这里是沙漠，看不见希望的无垠之地。 黄沙如天道，静静的躺着，风一吹，慢慢而动，轻柔无比。 热珠从脸上滚下，只要一滴在沙里，便会发出轻轻的“嗤嗤”之声，隐隐有烟气上冒。 这是一个天然的烤炉，杀人不用刀，也不见血，因为没有希望，就没有生存！ 黄金策是被热醒的，自己在沙漠里不知昏梦了多久，连身上都干燥得像枯柴。 作为仙人，他飞行了很久，哪怕似流星般一闪而逝，可耗费十几个时辰下来，也丝毫救不了他的那一颗无助的心。 疲惫的他现在一步步前进，好想老天能发发慈悲下一场雨。 “沙漠如道，且柔且静且慢，难道这就是上天的恩赐？”黄金策一边想，一边思考着。 心静自然凉，清凉境界，现在最适合他不过了。 道家的三个最高智慧为柔、静、慢，即使是太上老祖的道德经中也是讲这三个字。 太上老祖的“清凉”主要表现在三个字上面：柔、静、慢，这三个字是人生的大修炼、大修行，人生如果能做到这三个字，便能从容不迫。 一、柔 柔，可以说是太上老君的第一法宝。道德经贵柔。他赞美水、婴儿、女性，主要就是因为他看到了阴柔的力量。 柔，就是阴柔、柔弱、柔韧柔首先是生命的特征：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，死了以后身体就会慢慢变僵硬。 柔不仅是生命的特征，更是一种“强大”的力量。太上老君说，世界上没有比水更柔弱的东西了，但是水却最能克制刚强。他用了一个词非常形象：驰骋，即“天下之至柔，驰骋天下之至坚。” 二、静 一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水。 水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。 静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起，必然处处占优，占上风。静，让人们更全面、深入地思考问题。 三、慢 道德经中说：“孰能浊以静之徐清？孰能以动之徐生？”这两句话一静一动，出现了两个徐，徐就是慢。这包含了太上老君“慢”的智慧。 动之徐生，也是人们作人做事的法则。 道家要人做事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。 态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。“徐生”是针对普通一般人而言，尤其这个