世界的真相，而依存于宇宙、世界之中的人类，当然更是毫无希望与意义的。老子一旦清楚了这一点后，他的选择是遁世，而且，非常彻底，这可以从他留下《道德经》西出函谷关后，世间再无老子音讯的事实中看出。面对这样一个即将大乱、大难的人类世界，老子甚至没有想起警示一下他所效忠的周王室，更不会主动为底层百姓奉献出解决之道（当然，面对如此残酷的宇宙真相，或许根本没有最终的解决之道），但是，不能解决，难道就不会抚慰吗？！站在这个角度上，我们甚至可以说，老子是一个极度自私的人！你可能会问，老子不是最终拿出了《道德经》吗？对，但是，如果没有关尹喜强留老子呢，世上还会有《道德经》吗？因此，在这一点上，我敬佩的是孔子，同样面对没有终极解决之道的事实，他周游列国、他删诗修经、
他广开师门，孔子终生践行着“知其不可而为之”的信条，为的就是哪怕能为底层百姓们增添一点点福祉——他鼓励门下弟子为官，并不是去追逐名利，而是去善待底层、抚慰百姓！
我们常说“能力越大，责任也越大”，洞悉宇宙真相，其实就是一种能力的体现。
在《论语》中，我们多处可以看到，在民间有许多这样能力超群的人，他们或奚落孔子，或让孔子自叹不如，我们甚至可以设想，他们应该都是已参悟出8宇宙真相的人。
但是，他们的选择都如老子一样，遁世而不顾，共同成为了中华传统文化中独特之“隐士现象”的源头。站在自然生物的角度看，这实在是一种严重的“资源错配”与“能量空耗”，他们，可都是人类中的精英啊，哪怕不能为人类找到出路，至少该在人类的苦难之旅中进行陪伴与抚慰吧！——我们，需要如孔子这样的“悲剧英雄”，不需要如老子这般的“悲观主义者”（当然，我们还不会愚蠢到因此排斥他的学说的程度）。
我想，现在大家看到了一个自私而毫无责任感的悲观主义者了吧，对，这就是老子——我对他个人毫无敬意（多么希望《道德经》是老子主动留下的啊），但却对他的思想推崇备至，几至无以复加。
老子的思想代表了人类的最高智慧，这点是毫无疑问的。
首先，他的思想起点是搭建在宇宙真相之上的，这就是无可比拟的优势，在这个范畴上，起点决定了高度。
与老子思想学说相较，世间的绝大多数思想也好、知识也罢，都只能停留在“术”的层面，也包括孔子，而只有老子与佛祖，是站在“道”这个层面上的（如果可以简单粗暴地划分，老子有道无术，孔子无道有术，而佛祖则兼具了道与术）。
一条线是人类，指的是地球上所有的人，一条线是个人，也就是你、我、他这样个体的人。好了，我请大家观察一个现象，也就是随着人类文明的不断前进，人类整体的福祉越来越高，但做为个体的人，其福祉却越来越低。
不妨做一个简单的对比——
食：无论是采集自然果实还是进行狩猎，先民们每天平均只要工作一到两小时，就能填饱肚子，且保证荤素搭配，喝最清澈甘甜的溪水湖水，最重要的是，先民们从不担心饿死，自然界里食物充足……我们今天的食谱的确是增加了，但
是我们心里都清楚，我们快将《元素周期表》吃过一轮了，而如果我们每天只工作两小时，那就会连《元素周期表》都吃不上。我们管溪水湖水叫矿泉水，是需要花钱的，还不能保证它们是否来自各家都有的自来水管，更重要的是，进入耕种时代后，一场天灾，就能使人类饿殍遍野、易子而食。现在，越来越多的明白人意识到，不是人类驯化了小麦，而是小麦驯化了我们人类……
住：先民们花几天时间，在地上挖一个地坑，在其上做一个草木盖子，