、彻底地亲密爱护,无论是对于自己的怨敌,还是对于亲爱,直到涅槃境界,都能以平等心一视同仁;
8、和颜悦色,常带微笑,逢人先作问讯;
9、无论帮助人做什么,不到事业完成,始终不会停歇下来;
10、对于尚未许诺给予帮助的众生,怀有平等大悲心,随时准备给予帮助;
11、自心努力,时时精进不已,听闻佛法永无倦意;
12、自己检查自己的过失,不去盯别人的缺点;
13、行住坐卧,不失威仪,都以菩提心作为依据;
14、无论以财施还是法施惠济于人,都不贪图今生现报和未来果报;
15、自己持守戒行,不是为了凡夫那样地求来生生于天上或人世;
16、在一切众生中均能持忍辱行而心中没有些微恚怒;
17、为了修习一切善根而精进不已;
18、修习禅定不是为了生于色界无色界,而是为了行悲愿而生于人世;
19、菩萨并非为求智慧而求智慧,而是以悲愿等方便发智慧;
20、凡上求下化,菩萨所行皆不离布施、爱语、利行、同事的四摄原则;
21、对于或修善或修不善的众生,菩萨均能以同等慈心说法;
22、对于不同的说法者,菩萨都能够怀着同样恭敬的心情去倾听说法;
23、其心清净,真正能够远离染垢的行径;
24、虽住于世间,但只为行化,故不会喜好贪著乞食、游行等世间事;
25、深了大乘法的诸殊胜功德,所以不贪小乘法;
26、不追随恶人恶事,而亲近善知识;
27、成就四种清净梵行,即慈悲喜舍,而能修发五种神通,即神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通;
28、一切修行,依于真实智,不依虚妄识;
29、菩萨于众生中随机应化,平等—切,所以不会舍弃众生而无论他们具恶行还是善行;
30、菩萨有确定无疑的认识,所以教授言说不会犹豫不决;
31、菩萨所说以真实为重.故能使闻者趋向真实;
32、菩萨一切言教,皆以回向众生菩提为首要目的。
佛陀最后总结说:“大迦叶啊,正如上面所说,如果有人能够具备这三十二个条件,那他就是名符其实的菩萨”。