切善法。迦叶，譬如一切火种，皆能成熟百谷果实；菩萨智慧亦复如是，皆能成熟一切善法。迦叶，譬如一切风种，皆能成立一切世界；菩萨方便亦复如是，皆能成立一切佛法。
菩萨的功德就好像是构成世界的地、水、火、风四大物质元素一样。
一切大地，众生所用，无分别心，不求其报；一切水种，百谷药木，皆得增长；一切火种，皆能成熟，百谷果实；一切风种，皆能成立，一切世界。
菩萨也是这样：菩萨有如大地，从初发菩提心，直到坐道场而成菩提，始终心无分别，一心想着让一切众生获得利益而不希求得到回报；菩萨有如水源一般清净纯洁，他的慈悲广被一切众生，使他们得教化、鼓励、安慰，从而增长向道的善法；菩萨犹如火种，用般若智慧融化烦恼坚冰；菩萨有如和风，风能展转生起风轮、水轮、金轮、地轮，使得大地得以安立，从而成立一切世界，菩萨的方便善巧，能够使一切佛法得以成立。
2.
日月喻
【宝积经 | 经文】
迦叶，譬如月初生时，光明形色日日增长；菩萨净心亦复如是，一切善法日日增长。迦叶，譬如日之初出一时放光，普为一切众生照明；菩萨亦尔放智慧光，一时普照一切众生。
菩萨的功德就像天上的月亮和太阳。初生的新月，从初一到十五一天天渐渐圆满和皎洁，光明不断增长；菩萨的菩提净心也是这样，从初发心、登地到佛地，与其相应的一切善法也在一天天地渐渐增长。
清晨的太阳，一旦从地平线升起，光明立刻普照一切众生；菩萨也是这样，其智慧之光一下子发射出来，普照一切众生。
3.
狮子大象喻
【宝积经 | 经文】
迦叶，譬如师子兽王，随所至处不惊不畏；菩萨亦尔，清净持戒真实智慧，随所住处不惊不畏。迦叶，譬如善调象王，能办大事身不疲极；菩萨亦尔，善调心故，能为众生作大利益心无疲倦。
狮子是百兽之王、威猛无比，在深山中，“随所至处”，无论到什么地方，无论遇到什么禽兽，都“不惊不畏”、坦然前行。菩萨也是这样，其戒行清净、行为正当，具有真实智慧，所以随处施行教化，而没有任何惊恐或畏惧。
大象，一旦经过调伏之后，能够担当极劳苦的重任却不感到疲倦；菩萨也是这样，由于止观熏修，善于调伏自心，所以能为众生作大利益、任劳任怨、心中没有任何疲惫。
4.
莲花、树根、流水喻
【宝积经 | 经文】
迦叶，譬如有诸莲华生于水中，水不能著；菩萨亦尔，生于世间，而世间法所不能污。迦叶，譬如有人伐树，根在还生；菩萨亦尔，方便力故，虽断结使，有善根爱还生三界。迦叶，譬如诸方流水，入大海已皆为一味；菩萨亦尔，以种种门集诸善根，回向阿耨多罗三藐三菩提皆为一味。
菩萨的功德，就像那水中的莲花，生自水中却永不能沾著；菩萨也是这样，他生于世间，世间的染污法却不能玷污他。
菩萨的功德，就像有人砍树，由于树根保存，树也就能够复生；菩萨也是这样，因为他要以方使善巧化度众生，所以虽然已经断了烦恼结使，却因为内心深处所具有的爱幕佛菩萨功德善根的追求，所以能够以善根滋润自己的业力，“还生三界”，不证涅槃而重生于生死三界，广行度生事业。
菩萨的功德，就像来自四面八方的百川流水，汇集于大海，其味道统一变成了咸味；菩萨也是这样，他以种种修行门，如信愿、慈悲、布施、持戒等等，汇集诸种善根，并使它们同归于阿耨多罗三藐三菩提，变成了惟一的解脱法味。