陈飞龙：“马，是不受“白”限定的马，白，是不受“马”限定的白。”
“把白与马两个概念结合起来而相与限定，变成一个新的概念来称呼不受限定的概念，这当然是不可以的。”
“所以，认为白马不是马，是不对的。”
袁达投笑说：“所以你觉得有白马就是有马？但是，能够说“有白马就是有黄马”了吗？”
陈飞龙：“当然不可以那样说。”
袁大头起身，摊开手，说：“既然承认了“有马区别于有黄马”，就是把黄马与马区别开来了，这就是说黄马非马了。”
“既然把黄马与马区别开来，反而要把白马与马等同起来，这不就是叫飞鸟沉到水里飞翔而让棺与椁各在西东，那样好笑吗？这是十足的逻辑混乱。”
“认为有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”而就马形来说的。但是，“白马”却是与马相结合而不能分开的概念。”
“因此，作为白马的概念不能称为马。所以，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马，而不能以白马称为马。”
“因此，称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。”
“白色并不限定于哪一种事物的白，具体事物对“白”来说并不妨碍作为“白”的本质，因而可以忽略不计。”
“白马，则是限定于白色的马。限定于具体事物的白（如白马）是与抽象的、一般的“白”有区别的。”
“同样的理由，“马”，是不限定于哪一种颜色的，所以，黄马、黑马都可以算数。”
“白马，只限定于白色的马，黄马、黑马都因具有与“白马”不同的颜色而不能算数。”
“所以仅仅只有白马才能算数，换言之，只有白马才能答应“白马”的概念，黄马、黑马都不能答应“白马”的概念。”
“不加限定的概念与加以限定的概念是有区别的。所以说白马与马是有区别的。”
“所以，白马不是马。”
陈飞龙还想说说什么，但自己已经说不出什么东西了，也是哑口无言坐下。
袁达投一副胜利者姿态：“所以大家都同意白马非马咯？”
袁达投目光落在刘方身上，其余众人如是。
‘虽然文明遗失，但那些遗失的文明似乎以另一种新的方式出现，以前是公孙龙，以后史书怕是要写成公车袁达投诡辩白马非马了。’
‘可对于这个问题，我又如何辩解呢？’
秦超说道：“你们是一点不友好，只问我们队长吗？我也想回答这个问题，你们看行吗？”
袁达投回应：“欢迎你的挑战，我说白马非马。”
“我听了一遍，大概知道了，那我且问你，我是男人和我等于男人，我属于男人，有区别吗？”
“当然，表述不同，可这与白马非马有什么关系？”
“有，因为把这个问题弄清楚了之后，我才能回答你的问题，所以你觉得我是男人，我等于男人，和我属于男人除了表述不同之外，其实都是一个意思对吗？”
“不对，你是男人，你属于男人是差不多的，但你却不能以各类说你就等于男人。”
“对，你阐述的非常对，所以是和属于是相近的，但是和属于不是等于，对吗？”
袁达投有点后知后觉，说：“白马属于马，所以白马是马？”
秦超打了个响指，回应：“可以的，你都能自己抢答了，那我就不用多讲了嘛，白马属于马，所以白马是马。”
“白马非马属于一个诡辩论，每一句话都成立，但却都在混淆普遍性和特殊性，