煞的那个胡子尖尖朝前，胡子还是发黄的，雕工惟妙惟肖，衣物看不出来，只是这面像很难让我想到这是中土的东西，哪怕是，也不是近几朝的。
猛然间发觉，整间大殿给人一种仿佛置身朝堂的感觉。
就跟在张春来后面，不敢贸然进到石像前面的殿堂中，只在层阶回廊上观察。这些石像姿势各异，手中也有器具武器等造型，只是那些东西也不像中土所有，感觉又像是乐器。
丁晓东在我身边，他也十分迷惑眼前景象。
张春来回身喊道：“砖下面的缝隙现在是直的”。
正殿上方的梁椽结构更加复杂，横竖中间穿插斜梁构架，红底金饰。灯光过处，无不瑰丽奢华。
“外方神，苍山胡笳”楠楠兴奋的叫着。
给我们吓了一跳，邵军也是略有怨言，他在全神贯注辅助张春来，一惊一乍的心脏受不了。丁晓东和李立明回身训斥，你好好跟着就行了，胡笳我们知道是乐器，这外方神是什么意思？
刚被训斥完的楠楠面带委屈，举手问可以说话嘛！
我也不禁乐起来，到底是个孩子。
土贼中有句话，‘南梁之前无法王’。说的意思是南梁之前，由于氏族统治加上民族融合，所有民族文化间的交流相互借鉴，佛道都分出不同派系。有的积极吸取趋于完善，有的固步自封逐渐消亡。南梁之前的道家学说里，可是没有法王一说，四大法王出现在南梁之后。南梁是个特定的时期，这说明一个问题，当时的统治者，意识到只有将文化底蕴完全融入汉人当中才可以，因为他们清楚地知道，中原汉土，只能融入，不可征服。
“楠楠说得对，那个时期汉民族的抵抗确实可歌可泣，别看五胡乱华在先，汉土中原人从来没有放弃过抗争，感谢先祖吧！”我说道。
“抵抗还能让人家胡人祸乱两百年？”李立明道。
懒得和他理论，‘不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅’背诵一小段课文，汉族先人，女子尚且如此，何况男儿。无须争辩，我中学历史老师和语文老师就教过我。
“论盗墓，我初中文化就够用”我说道。
李立明哈哈大笑，“你历史老师和语文老师是一个人呀？谁告诉你花木兰是汉族女子！”。
“东北农村，希望工程还真没准”张春来道。
“滚滚滚”。
南梁萧衍，这我们都知道，的确是个可以称颂的人物。楠楠说的这个时期，法王形成原型也可以存在，但是外方神和苍山胡笳是什么意思？
外方神，只是个称呼，胡人原身是这神尊原本来历，手中是胡笳乐器没错，但是胡笳可不是乐器名。苍山，指的也不是今天所说的苍山洱海，而是氐族精神世界里的发源地，如果仔细考证，能找到出处。胡笳是神名，执掌礼乐的一尊山神。这本是来源于信仰的东西，神论在古代可是全世界都有，只是在中原汉土，这种外来神被时间消融，只能在形态中找到一点影子。
“所谓《胡笳十八拍》，也不是普通曲目，而是最初的神乐”楠楠道。
灯光再次照向那尊最近的神像，手中的东西还真像游牧民族的乐器，我可是玩过马头琴的，真有那种马上随心所欲的风格。只是那简约的造型，鼓肚像羊肚，也略微带有酒器的样子，很可能胡笳是弹奏与打击相结合的乐器，演奏起来既有弦乐的悠扬，也有鼓乐的浑厚。
“楠楠说的也就是魔礼青的原型呗，我宁可信《西游记》，也不信《封神榜》”张春来笑着回身。
‘咔’
张春来脚下两块石砖突然裂开，朝一边落下，张春来也一头仰倒。
就在张春来即将掉进地上裂开的洞