物当中，发现一部十分精美的书盒。打开书盒，里面是一部缺失大半的书籍，说是缺失，因为书盒特别完整，只是一小部分外边的蒙皮被烧坏。当时的职员解释说，原本失火之前，这书盒里的书就不是完整的一部，不能怀疑是谁趁火打劫中饱私囊，因为谁也不知道，那是一本什么书，是哪位先帝留下！
那部书的名字叫《祝由十三科》。
缺失大半，剩下的只有一小部分，分别是乾、元、亨、利、贞五册。按照五本书只在书盒里不足一半，当时人们觉得完整一盒应该是十三本。只有五本，可是里面的内容详细说明了祝由十三科的来历。
祝由十三科，也叫祝由术。书中记载是北宋人们治理黄河水道时，在河床里挖出的十三块石碑，上面密密麻麻满是上古时期失传的文字。即使是那些饱读诗书的士大夫，平时博览群书，也不知这世上还有他们不认识的字。有人说那是商周之前的祭祀碑文，而发现它的人认为，黄河之水天上来，石碑顺水而下，一定是带来了天上的神族旨意。
为此，人们特意建造庙宇，供俸十三块石碑。
直到南宋末年，有一位大神横空出世，破解了石碑上的内容。然而，他生不逢时，来不及将石碑的内容公之于世，让人们知晓，元兵攻入汴京，汉人亡国差点被灭种。
张春来道：“蒙元统治98年，汉人能挺过来不容易”。
“天降淮右布衣”光头彪子道。
双手立刻在他们面前挥舞起来，我说道：“你们别插话，咱们说不死民”。
石碑上的内容，原文文字难以理解，就连记录的方式，也是让人琢磨不透，好在那位大神非同凡人，逐字解读，终于解出来石碑上的内容。根据紫禁城失火之后，看过那部《祝由十三科》的人讲述，书上记载，发现黄河水道的石碑，上面的文字很像拼图，多由很多变形器物或者人物动物图形组合起来，形成一字，但是根据宋朝的记录，那些单独的一个字体，可能存在两个或者更多的发音，意思大概是词组或语句。
一个字可能是一个词组或语句，根本不符合汉字的逻辑。虽然时至今天，我们中国人是全世界唯一一个还在用着古老象形文字的民族，然而我们对它的了解还不全面，文明虽然没有断代，但是中华先民也是多元化的，这也是不争的事实。古代文字不统一我相信，但是一个字同时存在很多发音，构成词组，我是无论如何也不相信这么离谱的事情。
“有”张春来打断我的话道：“我记得东家说过，楔形甲骨文发展到末期，形成隶书之前，的确存在多种过渡文字，虽然出土实物很少，对于它的来龙去脉一无所知，但是考古当中的确找到过。将很多象形图案糅合成一个字，每个字的单独个体都有两个或者多个发音，差不多是叫‘籀文’”。
实在头疼，知道你跟东家学得多，这时候别打岔好吗！本来我说得来劲，想要给大家一点神秘感，你这厮一句籀文就给我破解了。双手挠头，张春来意识到打乱了我的思路，赶忙说抱歉，让我继续。
石碑上刻录的内容是太史之初，神族之战大局已定，很多被打散的神族部落流散各地，一支败走的部族越过黄河，向终年雾气弥漫的山野中行去。由于他们行经的地方是曾经的战场，所以一路上艰难险阻能够克服，但是山野中到处都能听到死去同伴的哭号，有人认为那是战死的勇士灵魂不灭，怨气难散，所以身死也不肯倒下。这让他们心中实在不忍，纷纷落泪。
一名神族战士向首领禀报，他在路上看到了曾经的同伴，胸前插满箭矢仍然不死，有这样躯体的只能来自一个族群，族人胸前是空洞的穿匈国。曾经的同伴尸体在山野中游荡，这让他于心不安，所以一心想要回去引领同伴，让他魂归故里。