但这个世界线在周室的前一个朝代大魏国时便已经发生了质的变化。
黄教却是提前出现了。
刘永铭问：“那你与帕思巴……”
鸠摩罗笑着应道：“乃二异也！”
“何为二异？”
“活佛转世有班、达二异，我乃达派，帕思巴乃是班派。”
刘永铭摇了摇头，装作不解，又问道：“如此说来，贵派也有分宗？”
“可以这么理解。或者说是对同一经典的不同解校而得到的不同教义，故有所分歧。”
“如此说来，你也是转世的活佛？”
那鸠摩罗得意地应道：“我当然是！”
刘永铭却突然问道：“可有朝廷诏旨？”
“这……”鸠摩罗一下子有些难以启齿。
刘永铭又问道：“可有中原哪个朝廷所赐的金瓶？”
“我……”
刘永铭见得鸠摩罗脸色越发得难看便发出了狂笑声来：“如此说来你这个活佛是假的呀！”
鸠摩罗的脸色大变，但却没有气极败坏。
他说：“非是如此，怪只怪当初前朝周室崩没之时……”
“周室之时怎么了？本王能问问你有四十岁么？”
刘永铭话将鸠摩罗给问倒了。
迷糊的不只是孙伏波、鲁景明等人，就连丰不收与薛璇玑也有些不解。
丰不收问道：“六爷，您刚刚这说的都是些什么？”
刘永铭笑道：“哦，是这样的。唐朝之时番地的松赞干布迎娶宗室女文成公主入藏，后来他又迎娶了尼泊尔的赤尊公主。因这二人都信以佛教，故松赞干布亦是对我佛是崇拜有付佳，但也因此而生出了许多分歧来。”
丰不收问：“什么分岐？”
“文成公主带入的乃是我中原大地的禅宗佛法，而赤尊公主则是原教诣。”
“原教诣？”
“即是世尊传道之时的原诣佛法，这里面含着天竺
教派的梵天原经，这二者在番地融合，成为了金刚乘，即为密教。而后又因二者源于不同，喇嘛各有争执而各分宗派，最大者为班、达二宗。但这里面有些问题！”
鸠摩罗此时显出了一些不高兴来，他质问道：“你们说完了吗？”
刘永铭随口应道：“还没，您稍等，本王总得跟丰大侠解释完了呀，要不然这架我们可打得憋屈！”
丰不收听出来刘永铭这是在戏虐对方，向来不苟言笑的丰不收一反常态地问了一句：“这其中还有何问题？”
“还能是什么问题，当然是传承了！每宗每派的经文都得有所传承吧？所以他们就有了个制度，那就是转世传佛！这些都得写进佛经里，众僧不得违背！但转世灵童是谁又成了每宗每派每次承法都会遇到的且相争之问题，也因此产生了一些打.打杀杀之事！”
“和尚也行杀生？”
“密宗嘛！”刘永铭调侃了一句之后，大声地又叫了一句：“就在这时候！”
丰不收像是说相声一般，搭腔道：“如何？”
刘永铭说：“我中原大魏朝太祖皇帝派兵入番，叫那些番人皆言天子万岁，佛主不过是四御之一，天子乃是主位紫薇呀！故，每有活佛转世，番人的大师父必定要派人去中原王朝请示天子。天子降下圣旨，准许其转世，并赐下金瓶。各大和尚喇嘛将自己所寻得的灵童之生辰八字或是名字制成一签，放入到金瓶之中。”
“这倒有意思了！”
“最后，择一吉日，由一得高望众者取中其签，选出转世灵童，从此密藏只有佛经之论斗，而无承法