怎么做？”
夏多当然不会天真地认为工匠传承是某个具体而实在的物品，还保存在一群毫无人权、毫无隐私的奴隶手中。
他猜测也是类似长老性质的一类人，专门用脑袋保存这些信息，只有这样才能不被伊玛斯卡人察觉并清洗。
只不过用人保存的话，难免会出现信息偏差或者遗漏，到时候就需要他多费心加以验证了。
就在夏多沉思之际，布索冈莱斯已经说出了自己的计划：
“大人，我准备向先知表明我的心意，以先知的智慧，应该会配合我的，只要先知同意，大人在伊玛斯卡解救我的族人时就能将传承收入囊中。”
“如果你们的先知不同意怎么办？”
“以先知的智慧，他一定会同意的！”
“将成事的希望完全寄托在一个人的智慧上，并不是我的行事风格，我再问你一遍，如果你们的先知不同意，你要怎么办？”
夏多的
“如果先知不同意的话，我会寻求其他长老的帮助，穆兰人的命运绝不只有一种选择，在有领主大人存在的情况下，我相信其他人会考虑我的建议的。
“如果真的没有任何人回应的话，到时候领主大人无论做什么我也不会有任何怨言。”
布索冈莱斯知道自己没有资格要求东方领主承诺什么，他只能尽自己的一切力量去迎合对方，除此之外，他没有别的任何选择。
而夏多，虽然仍旧不太满意布索冈莱斯的回答，但这种近乎于种族决裂的态度也让他有些动容，这让他想到了自己的族人。
曾经故乡蒙难，在那时是否也有一些族人宁可自己承受骂名也要为家乡的解脱寻找一种新的可能？
现在看到另一个同样想要摆脱悲惨命运的民族所作出的这些努力，夏多又怎么可能毫无触动呢！
利益算计固然是理性选择，但人不可能全然理性，有时候也需要感性，或者说任性一回。
再加上，他从最开始购买那数千穆兰人奴隶的时候算起，可能就已经牵扯到伊玛斯卡、穆兰人乃至科曼索的博弈当中。
现在无非是更主动一些，实际上他也很想看看一群奴隶到底能做到什么程度，以及科曼索在这其中扮演了什么样的角色。
至于伊玛斯卡的真正实力，那更是他所期待的。