。
打破限制性的方法也就只有一个——学我者生，似我者死！苏均要做的就是用《菊与刀》中本尼迪克特研究“小日子”的思想来研究提瓦特的“稻妻”。
这个难度就不亚于重写一本《菊与刀》了，毕竟剖析人性就很困难了，更别说剖析由无数个人组成的社会，那就更是难上加难。
想到这里苏均揉了揉自己的太阳穴，他才发现每一次出门都是给自己增加工作量的时候。
可是又没有一点办法，作为学者的苏均看到稻妻这种“天生的研究对象”就是会立刻打起鸡血，这种感觉就像是论文躺在毕业生面前一样。
所以来到海祇岛的第一天苏均就知道自己会在这里展开“田野”。
未知的古老地下文明……海祇岛的往事……文明更迭与信仰体系的更迭……不同文化体系之间的冲突、融合与濡化……
这些题目无论拿哪一个出去都是不得了的课题，更别说现在所有的课题都摆在苏均的面前任他挑选。这种感觉就像……就像……就像是弼马温进了蟠桃园。
对此苏均认真的思索着四四方方摆在自己面前的三本书，他心中是有些犹豫的，可偏偏他还不能像弼马温那样吃一口就丢一个。
所以在仔细的思考之下苏均把那本《西太平洋上的航海者》拿了起来，对于身处于海祇岛的他来说先把“海祇岛文明”给搞清楚了才是眼前最香的选择。
而这本《西太平洋上的航海者》就很合适了，无论是它的开创式地位还是研究方式的提高都很适合苏均。
就是依旧是老样子，不同于马林诺夫斯基对以特洛布里恩群岛为中心的库拉区域进行的深入而细致的研究，苏均现在是要对“海祇岛文明”进行深入的研究。
最重要的是苏均的研究时间还不一定像马林诺夫斯基那样稳定，毕竟海祇岛处于和稻妻的战争之中，而且凝光那边也在催促苏均回璃月。
苏均自然是知道她们的好心但是这一次还真的不能无功而返，至少战争……要停下。但谁也不知道未来的走向，命运总是玩弄人的。