门贵族与靡衣鲜食之士，只知道“聚财聚利”，而无人“聚德”，士风腐败、道德沦丧，却是少了“重道义、轻王侯，遗其身而至公，恶衣薄食、少私寡欲”的君子。”
“呵呵呵！芃儿娘子的意思难道是说：我便是你师父口中所说的“君子”么？呵呵呵呵！”
袁冰笑得是那么的心虚：自己无论后世、今生，自然算不得是个坏人，但也从未想过自己有一天会跟“君子”二字挂上钩。
“难道不是吗？堂堂县令都没有几身像样的衣裳，就连内，呃…我是说：就连那个，你那个膳食吃得也是普普通通；
菲儿也说了：你根本没有出将入相的宏图大志；
但要是说你胸无大志吧、你却又为了渭州城、特别是石头村村民们的福祉、整日里殚精竭虑；
这不是轻王侯、重道义，又能是什么呢？”
听闻此言，尤其是从一位美娘子的口中听到这样的评价，袁冰还真的是心中窃喜、无言以对。
“诶，芃儿，你师父是谁呀？他的观点难道就是伯渊意思吗？”
“我师父名：王通，字仲淹，道号：文中子，原是居于北齐并州之地，后来去往南陈了。”
“啊！文中子？难道他是位修道之人么？”
“嗯！只是也不尽然，我师父博览百家、却是首重儒学；
在如今这个三教争衡倾轧的年代，他更是认为：“三教可一”；”
“三教可一？”
“即是说：儒、佛、道三家思想完全可以求同存异、去伪存真、相互吸收、取长补短，合为一家之言；共同朝着“使民不倦” 的目标去努力，从而达到加强对于民众思想控制力的目的。
所以，我师父的主张主要在于思想层面，是对于有德之君王统治的促进和延续，并非是要去推翻谁的统治而满足自私之人自立的需要。
他倡导儒学，以教化万民为己任，多年来，他的学生遍及天下，伯渊之中自然也是如此；
所以也可以说：他的思想可以代表伯渊的意思！”
“嗯！是啊！天下如不一统、万民之教化又该如何进行呢！”袁冰点不住头称是。
顿了一顿，芃儿继续说道：
“师父曾言：儒家提倡的是“舍生取义、杀身成仁”；
佛教说的是“遁世出家、诫欲苦行”；
道家则讲究的是“清静无为、顺其自然”；
而我师父统而化之，并不希望人们都避遁清幽、不理世事，而是主张：无为无功，意思就是说：
希望人们不要去为了功名和利禄去做事，才能达到：既不为功名利禄所左右，又能为王道实践贡献才智的境界。”