这个做法不仅为文王的政治野心披上了神圣的外衣，还赋予了他推翻商朝的正当性。
另一方面，从天道运行的宇宙观来看，宇宙初开，混沌初分，盘古挥斧开辟天地，轻盈之气上升为天，重浊之物下沉为地。
天地之间，万物生长，生生不息。在这一过程中，天扮演了创造者和主宰者的角色。
因此将乾卦列为首卦，也契合了古人对天地万物起源和演变的理解。
这个安排不仅体现了周人对天道运行规律的深刻洞察，也展示了他们在政治和哲学层面的高度智慧。
文王将乾卦列为卦辞传之首，既是为了彰显其政治抱负和天命所归的正统地位，也是基于对天道运行自然规律的深刻理解。
这个创举不仅体现了周人的政治智慧和哲学思考，也为我国传统文化的后续发展奠定了坚实的基础。
随着历史的推进，后世的历代易学大师对乾卦的“元、亨、利、贞”四德进行了深刻而独到的解读和发挥。
这种解读不仅提升了乾卦在易学体系中的核心地位，还进一步丰富了其内涵与意义。
他们认为，这四个字代表着四种核心理念，分别映射着天道、君道、阳道，以及刚健之德。
在易经的六十四卦中，有七个卦象巧妙地融入了“元亨利贞”的元素，但是它们在各自的卦象中承载着不同的寓意。
这种多样性的展现凸显了易经卦象的博大精深和复杂性，同时也突显了“元亨利贞”四德在不同语境下的灵活应用与深远影响。
在后世对易经的不断完善中，乾卦的“元亨利贞”四德被赋予了更加深厚的哲理。