此时，周公姬旦临危受命，代替周成王处理朝政，并在姜子牙的配合下完成了东征的胜利。
归来之后，周公总结了以往的礼法，制定了新的礼乐制度。
周礼及易经的很多思想便是在这个时期完备起来，为周朝的长治久安奠定了坚实的基础，这也是周朝能够延续八百年的重要原因之一。
另外历代儒家还认为《彖辞》也是周文王所作，易经之前是《周易》，彖辞的含义简单，是周易的卦辞。
古老的《彖传》认为，崇高的上天是所有事物的统领，万物都依赖上天的阳气生息，世间万物都统属天道。
云儿在天际自由飘荡，随风而行，无拘无束，雨水自天而降，滋润大地，使万物得以生长。
各类事物，皆随地成形，各展其姿，尽显天地造化。
辉煌温暖的大阳周而复始地运转，如同一个永不停歇的舞者。
它按照上天、下地、东、西、南、北六种位置，形成了昼夜之变化和春、夏、秋、冬四季之更替。
这一切，都是大自然的鬼斧神工，令人叹为观止。
虽然大自然变化莫测，时而风和日丽，时而雷电交加，但它始终以自己的规律，保持着事物的正道本性，使万物得以生长繁衍。
天下万方，皆和美安泰，共享这大自然的恩赐。
后来随着周易和彖辞的完善和开枝散叶，逐渐的形成了《易经》和卦辞，易经的卦辞包含的意义丰富。
易经的卦辞也叫象辞，后来变成卦象。
我们生活中，经常听到或者看到这句话：天行健，君子以自强不息。
这句话就是意义丰富的象辞说出来的，大概意思是，天体以劲健刚强的方式运行，君子也应当像天体的运行一样自强不息。
由此我们可以发现，卦辞与彖辞的风格不是出自一个人的手笔。
卦辞简约隐晦，谈吉论凶心态平和，属于周文王的笔法。
但彖辞长于抒情，词句铿锵，很像周文王儿子周公的笔法。
在伐纣战役中，周公所作的《牧督》的有“牝鸡无晨；牝鸡之晨，唯家之索”这句话。
大概意思是，打鸣报晓是公鸡做的事，母鸡做的话就是干预的做法，周公指的是家里的事应该由男性做主，女性做主会出现问题，甚至家庭会衰败。
周公引用这句话应该是想表达男尊女卑，或者男女各司其职的想法。
男尊女卑的思想在远古时代早就出现，但周公的制礼作乐又加重了这种思想力度。
周公在制礼作乐时宣扬男尊女卑，君君、臣臣等礼教，给《周易》作彖辞喊出的第一话是“大哉乾元”口号，并且在释解经文时增加乾卦的分量，提高乾卦的地位。
但是周公为什么要这样呢？
后世易学大师认为周公指派卜官编写《周易》经文，可能是周公跟着父亲和哥哥，亲眼见证了商朝毁灭的过程。
依次编写周易是想警诫当时的周成王和所有官员，要吸取商纣王宠幸妲己亡国的教训。
同时警示周成王，以及后世君王不要让王后参政，否则会出现。
“牝鸡司晨”一词后来变成了女人干政的代名词。
不得不说周公的看法是有远见的，这个警示在后来的历史中得到了验证，许多朝代的衰落和灭亡都与后宫干政或外戚专权有关系。
最有意思的是，西周还是因为周幽王宠幸褒姒亡了国。
周公完善的彖辞同样把乾卦地位抬高，是要后世君王谨记昏庸则无道的下场。
看完‘乾卦’的所有卦辞，就能明白它所表达的主要意思是