任9江太守，自己恐怕要大意失寿春。
1念及此，其人咬牙切齿道：“盛亦不敢负主公所托也！”
梁习笑道：“甚好！文向，此战至关重要！某与君共勉！”
徐盛深深1揖后，斗志昂扬地“嚓嚓”离去。
梁习目送其人远去，嘴角露出欣慰之笑。
许都，卫府。
赵旻仍在与黄衡秉烛夜谈。
“公度，你我今日既已开诚布公，你便不妨明言。巴蜀之地，是否仍心向汉室？”
黄衡不假思索：“回卫将军，此事毋庸置疑。向者，刘君郎不臣之心巴蜀人尽皆知，故而其人不得善终焉。
而今，闻卫将军奉天子以顺民望，巴蜀士人无不雀跃，独刘季玉1人，心有戚戚耳。”
刘君郎便是曾私造天子车驾的刘焉。
刘璋正因其心有戚戚，所以心虚不敢向天子朝贺。
赵旻已经听懂。
于是其人不再与黄衡讨论此事，而是改为分析、探讨巴蜀如何实现1年两熟。
我们再来看蔡琰。
其人樱唇轻启，含笑道：“此便为妾之计，诸位兄长以为如何？”
【作者题外话】：屠各胡，全称“休著屠各”，是匈奴休屠王支属后裔。
休屠王部落最初落脚于河西走廊1带，之后逐渐向东南方向内迁。
在迁徙过程中，这1部落在凉州、并州、冀州等地留下了诸多子嗣群。
史书中所见的“休屠”、“休著”、“休屠各”、“休著各”、“屠各”说得实际是同1回事。
至于“各”的尾缀，按学者陈勇先生考订，当是并州当时的语言习惯，即所谓“晋之北鄙”的方言。
注意：此事详见陈勇《屠各称谓的演变与入塞匈奴的地域化》。
按《晋书北狄传》记载，“北狄以部落为类，凡十9种，而屠各最豪贵”。可知在魏晋时代，屠各这1匈奴贵族支脉，地位已经大大提高，成为不可忽视的重要力量。
北狄以部落为类……凡十9种，皆有部落，不相杂错。屠各最豪贵。--《晋书北狄传》
当然，在汉末，休屠各人还是南匈奴人的附庸。
焉意渐盛，造作乘舆车具千馀乘。荆州牧刘表表上焉有似子夏在西河疑圣人之论。--《蜀书1刘焉传》
注意：乘舆即“天子御辇”。刘焉造乘舆，被刘表密奏弹劾，此事颇为可笑。
更可笑的是刘表1面弹劾刘焉“制作伪具”，1面自己在荆州“郊祀天地”。更令人哭笑不得。
要知道，郊祀乃是专属天子的大祭礼。
兴平元年，马腾之乱（西历194年）时，刘焉长子刘范于关中响应马腾，却兵败被杀。
刘范死后不久，天降闪电，在绵竹县（当时的益州刺史治）引发火灾，还把刘焉私造的天子车服銮仪给烧了。
刘焉惊惧交加，迁至成都，同年（西历194年）便发病猝死。
（刘）焉意渐盛，造作乘舆（指皇帝）车具千馀乘……天火烧城，车具荡尽，延及民家。--《蜀书刘焉传》
（刘）焉徙治成都，既痛其子，又感祅灾（指天火烧城），兴平元年，痈疽发背而卒。--《蜀书刘焉传》
李傕等人听闻刘焉死讯，弹冠相庆，兴致勃勃地派遣颍川人扈瑁担任益州刺史。
焉死，子璋代为刺史。会长安拜颍川扈瑁为刺史，入汉中。--《英雄记》
扈瑁入蜀，引发了益州内乱。
刘焉死后（194），追随他时间较长的3子刘瑁未能继位。