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因为东州人不但能力出众，而且极为敏感，赵韪若敢突破他们底线，后果…呵呵呵。
然而，话说回来，赵韪对赵旻如此言听计从，反而使赵旻对其人心生警惕。
显而易见，赵韪是个老狐狸。
似此等老奸巨猾之人，若说其人高风亮节、心怀忠义…
赵旻绝对不信。
甚至，赵旻有些怀疑，步骘能否斗得过这只老狐狸。
怀着这些疑虑，赵旻在黄衡引路之下，径自来到雒城广汉太守衙署。
雒城，是广汉郡治所所在地，地位大约相当于后世省城。
尽管秦汉的郡大小不1。
由于赵韪只知刘璋使臣前来，而不知赵旻今日同样骤然杀到，故而其人将姿态拿捏得十足，并未出城相迎。
也因此，当其人听掾属来报，称卫将军已至衙外之时…
赵韪的心情，便可想而知。
其人丝毫不敢怠慢…
可怜赵韪虽已年近花甲，此刻却犹似年轻人1般，3步并作两步冲向衙署大门。
然后…
【作者题外话】：说客的“说”，读作“shui”，诸君千万别念错。
除小学生们外，人所共知，豪族大姓是统治中古时代的中坚力量。
而中古时代之肇始，便是汉末。
“豪族”的称谓极多，有豪右、豪人、大姓、强宗、士族、世家等等。
据仇鹿鸣先生《魏晋之际的政治权力与家族网络》1书引用毛汉光的统计，至少有2十7种。
注意：具体数字，详见毛汉光《两晋南北朝士族政治之研究》；
词汇出现频率，见仇鹿鸣《士族及其相关概念的省思》。
咱们借东州人的问题，来聊1聊两汉察举制以及魏晋9品官人法下，侨寓豪族的著籍问题。
注意：9品中正制，只是9品官人法中的1小部分而已，9品官人法上承察举制，下启科举制，其涵盖面极广！
言归正传。
豪族的籍贯，也作“族望”或“郡望”，是中古时代的重要标签。
按纪传体史书的书写方式，列传开篇，必然将传主的姓名、表字与郡望并称，难见例外。
便连《3国演义》之中，名将们名士们，在自报家门之时，也概莫能外。
其中最有名者，大概为“我乃常山赵子龙也”。
在两汉魏晋时代，“郡望”与“出仕”密切相关。
因为无论是两汉察举制的“乡论”还是魏晋9品制的“簿阀”，都与族望挂钩。
这里需要注意，自黄初元年（220）曹丕推行9品官人法后，察举制度便日趋式微，但它并未被完全废除，而是与9品制并行。
当然，彼时占主导地位的是9品官人法。
察举制的选举权，控制在朝廷公卿与地方郡县长官手中；
而9品制的选举权，则控制在大中正（也叫州中正）手中。
当然，在彼时闭塞的舆论环境下，即使是中央征召，也依然离不开地方推荐。
在此背景下，便形成1个特殊现象：
如果士人因为战乱而迁徙外地，那他们便很难再得到出仕机会。
即使通过攀缘权门谋得1官半职，也往往被当地豪族鄙视，甚至不被承认仕宦身份。
由是推之，背井离乡的东州人，心里有多苦，可想而知。
典型例证就是曹魏的“丑侯”吴质。
按谥法，怙威4行曰丑，直译就是“狗仗人势”，隐喻吴质在曹丕的宠爱下胡