委实过长，即使从现存史料分析，这也是不容置疑的事实。
综上所述…
袁绍表达出来的有3件事：
第1，若非老子，包括老子的小老弟曹操曹孟德在内，你们都得饿死！
第2，若非老子，曹操焉能东迎天子？
第3，老子行将就木，也就是快要死翘翘，你们还如此逼迫老子，你们还是不是人？你们简直禽兽不如！
总而言之…
袁绍昂然站在这里、面带笑容唏嘘不已，诸曹、夏侯氏便满盘皆输、只能默然不语。
这就是袁绍的威力。
诚然，袁绍对待曹操，确实也有不少“周扒皮”式的剥削与压榨。
但无论如何，没有袁绍，就没有后来迁都许县、挟天子以令诸侯的曹司空！
只可惜…
1向口齿伶俐的曹洪并不在此地，否则曹洪1定能把袁绍怼到生不如死。
【作者题外话】：接着上1章继续为您说。
还是要再次强调，这里的“魏国”，指的是“汉廷魏国”（213-220），而不是魏朝（220-265）。
因此上述诸公卿，是在东汉尚未灭亡时，便自愿放弃汉官身份，改仕曹操的人物。
实际魏郡的郡治在邺，而邺县又是曹操的首府，因此能够出任魏郡太守者，无1例外都是曹氏心腹。
这群士人在汉、魏之间的政治立场，可谓显而易见。
关于魏国的前世今生，与魏国与魏郡之间的关系，如上所述。
除了地名之外，曹操选择“魏”为国号，另有谶纬术数的因素。
谶纬即经学之中的“内学”，属流行于东汉时代的“今文经学”。
谶即预言，纬即对儒教经典的解释。随着时间发展，谶纬逐渐演化怪力乱神的虚妄之词。
两汉时代有句著名的谶语，叫“代汉者当涂高”。涂即途，即“取代汉朝的，是大道之中的高大事物”。
袁术篡汉时（197），对此话的解释为：涂即途，途即道，术也是道，因此“名合于谶”，遂称帝。
（袁术）又见谶文云：“代汉者，当涂高也。”自以名字当之，乃建号称仲氏。--《典略》
曹丕篡汉时（220），也曾提到“代汉者当涂高”。
有趣的是，“代汉者当涂高”，在东汉末年其实还有后半句。
后半句是“当涂高者，魏也”。
许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。--《春秋佐助期》
什么意思呢？“魏”即“巍”，指高大，引申为大道两侧的门楼，这种门楼也叫“阙”。
前半句与后半句合起来，就是“取代汉朝的，当是大路两侧，高大的门楼”。
有趣之处，在于“魏”字不仅隐喻门楼，还与曹操的治所“魏郡”名称相合，因此取“魏”为国号，可谓上合天意，下顺人心。妙极。
当然，回过头来看，彼时流传的后半句谶言，很可能是曹魏政权的拥趸自行编造并传播的，与陈胜、吴广的“狐鸣鱼书”其实是同1个调子。
但更值得注意的是，因为曹魏实力的强大，这种歪理邪说甚至流传到益州，以周舒、谯周为代表的川地士族，对此竟也深信不疑。
时人有问：“春秋谶曰代汉者当涂高，此何谓也？”（周）舒曰：“当涂高者，魏也。”--《蜀书周群传》
可见曹魏建国，其“名称由来”不仅有深刻的历史根源，还在地域之间形成文化渗透，颇为有趣。