回了赵府，继续筑基、打熬筋骨。
与此同时，赵旻虽然已经不可能再离开许都，但其人加强了与车马行之间的联系。
借助车马行这1强大的情报系统，以及董昭、荀攸这两名皆堪比萧何1般的人才，赵旻开始运筹帷幄，遥控指挥天下各地之臣属。
到赵旻返还许都的第3天，也就是5月初5，端午节到来。
按照两汉之习俗，在端午节，天子要赐百官“枭羹”。
所谓“枭羹”，指的是用夜枭，也就是猫头鹰的肉做成的羹汤，天子赐百官“枭羹”是为了宣扬孝道。
枭，不孝鸟也。故（端午）日至捕枭磔之。字从鸟，头在木上。
摘自许慎《说文解字》
端午节的出现，要远远早于屈原赴节之时……
或者准确来说，屈原是故意选择在端午节这1天，慷慨悲歌、从容赴节。
两汉在端午节还有1个习俗：
铸阳燧以辟邪。
所谓阳燧，顾名思义，取火于日为阳燧。
阳燧便是引火之凹面镜。也就是说，其是用铜或铜合金做成的铜鉴状器物。
其状为1个凹面镜，当它面向太阳时，光线先直射在凹面上，再从不同角度反射出来，聚焦于1点，用以引火。
古人认为阳燧有辟邪作用。而在端午这1年之中阳气最盛之日，所铸之阳燧，辟邪效果至强……
当然了，这都是纯纯的封建迷信思想。
1言蔽之，东汉端午节的习俗，还没有魏晋南北朝的赛龙舟、唐宋的饮雄黄酒（雄黄是有毒的）、以及明清的挂艾草等等。
当然了，赵旻已经将端午食“角黍”，推广到了大汉全国。
角黍，顾名思义，即包成角状之黍，俗称……粽子。
另外，尽管东汉端午节没有挂艾草的习俗，但在张仲景的推广下，这两3年，大汉还是渐渐形成了在端午节前后，烧艾草并灸之的习惯。
中医传统思想为：春夏养阳，秋冬养阴。
5月丙午，即端午节，乃1年中阳气最盛之时，此时乃至于5月全月，是温阳之最佳时间。
为此，南阳名士张仲景，还倡导其故里南阳郡广泛种植艾草，晾晒后以之灸全身，可滋养阳气、百病不侵。
总而言之，今年的端午节，就在刘协赐“枭羹”宴、全民吃“角黍”，以及烤艾草火中，热热闹闹渡过。
端午节后……
程昱、赵慎2人开始同时发力。
程昱找到御史中丞、宗室刘渊，以及尚书令荀彧，将有人传伏寿与赵旻风言风语之事，告知其2人。
刘渊、荀彧2人的反应，可想而知。
于是乎，此“3独坐”，便召集各自部曲、发动下属官吏，暗查此流言之源头。
秩两千石的大长秋赵慎，也并未闲着。
其人召集诸位中常侍，以及其下属中宫仆、中宫谒者令、中宫尚书、中宫黄门冗从等等，在长秋宫偏殿召开了1次会议。
赵慎清楚，这种流言，定然出自于宫中，而且源头已极难深查。
是以，其人揪出几名嘴极碎的小黄门冗从，交给了虎贲中郎将赵甲当场处斩；
随后，赵慎自发提出降俸之请，并将宫城全部宦官的俸禄，皆降低1等。
最后，赵慎尖着嗓子道。
“诸君且听真！宫城内外之流言1日未消，则某等之俸1日不复！
望诸君今后谨言慎行！否则我必不手软，虎贲之刀亦将格杀勿论！”
天可怜见，宫城内1众宦官，被疾言厉色的赵慎、凶