的二楼，据说是老道观的文物，其中包括一块海神妈祖的肖像。
站在郑和祈风的碑刻前，石碑字迹粗犷流畅，据说是郑和的亲笔，对此，有些人持怀疑态度。
北峰顶上还有一种和尚的石雕像，巴特勒等人不感兴趣也就没上去，大家往九日山的西麓北方走，大约5公里的山路就到了清源山的老君岩。
为了纪念老子，一整块山岩雕刻出一尊坐着的，慈眉善目，双耳垂肩的老人家，并在石像上头盖了一个亭子，两侧立着两块道德经的石碑。据说石像是东元17世纪晚期，南宋王朝的知府让人修建的。那个知府姓李，与老子同姓，于是他的祖宗很容易就被追溯到了圣人那里。
在老子殿前，刘国川他们沿着一条石阶往山下走。二十来级台阶后是一座孤独的祠堂，祠堂不大，但是中午时候供应面条这样的素斋，可以白吃，但是一般的游客都不好意思白吃，刚好祠堂的供桌前有一个香火箱，人们往里塞点钱，一般都是让菩萨占点便宜，没人敢占菩萨便宜，除非是道观里的自己人。
祠堂里有十几条长凳，一张供桌，一个神龛，供桌旁边有两把椅子。其中一把椅子上坐着一位老道姑。这位老道的嘴里只剩下一颗孤零零的、长长的牙齿，长到令人难以置信。
老道姑说，她每天从早到晚坐在这里，为道观看守老君岩和这座祠堂。她姓张，是九日山村人。她说，她每年只在特殊情况下，才下山一两次。今年她79岁，出家也已60多年。近20年来，她一直过着隐居生活。她说，为了修习禅定，她宁愿一个人生活。
祠堂旁边几十米远的地方有一间小土坯房子，茅草苫的屋顶，那就是她的家。那是几十年前另一位隐修者盖的。
当问及其他隐修者的时候，她说，10年前这一带确曾有过隐士，但是现在大部分都已经死了，现在的道士不流行当隐士了。
有了这次旅游，巴特勒他们自然也想到刺桐城的西街玩一玩，据说那里很好玩。刺桐城是安华市的老市区，有四个城门，老城不大，但城区很有打卡地，尤其是西街，那里有少林寺，钟楼，牌坊等等。当然还有各种小吃。这也是很吸引人的。
第一个视觉冲击是老房子，这里都是红砖古厝，再加上牌坊、低矮的古厝、老旧的店面，感觉很有年代感，忍不住让人发出“够老”的感叹。
从南俊巷拐进东街，乳白色的、四方形钟楼像注射器那样给交叉路口打了针，不远处的古铜色的双塔也在这里进入视野，还有嘈杂的声音，制造混乱的人力三轮车，街边像长长的晾衣线的电线，街景似乎不雅观，但一句“够老”就是这里最大的特色，也最让人想再看看那些传统民俗，还有南民的古早味。碗糕、润饼、上元丸、煎包、麻薯等等的小摊前，总有一堆人围着，有的人在品尝味道，有的人在讨价还价，有的人与老板聊聊......
“是不是太拥挤呢？”黑妹担心地说。
“没事，这样反而没事。”白桃花说，“走，继续看看，这里挺有趣的。”
被陌生人撞到，几个做小买卖的小贩凑过问要不要来一点，路边还有画像的人，他身边的围观者发表这样的评论：“这小伙子画得不错。”
这句话让刘国川想到了蛋蛋。于是他忍不住伸出脖子看看，不咋地，跟蛋蛋没得比。蛋蛋也曾经这样谋生过，在淡水老街，也曾在西门町那儿。
西街最大的魅力自然在开元寺，那才是刺桐城的稀世珍宝。老军医让他的助手帮忙介绍，比如：黄氏家族捐地建设寺庙的传奇；大雄宝殿为何悬挂\"桑莲法界\"四个大字；两座巍峨伟岸的古塔的传奇。
在东西塔，他们参观得最久，那些浮雕，那仿木头的屋屋檐，刘国川感叹说：“伟大的