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一般人用深呼吸，炁机最多只能到达丹田；而有道真人的呼吸，却可以直接到达足后跟，可见古代修炼的真人，已经具备很深的修炼功夫。
你现在依旧是只能达到丹田，所以这个要更多的练习。”
“哥哥，这是不是就是你说的运行周天？”夏诗涵眨巴着眼睛问道。
“这只是运行周天前的基础，这踵息练得是呼吸之间运行于全身，而运行周天则是把真气沿经络循行一周，称为周天。
一般将真气沿任、督二脉循行称为小周天。
小周天加上循行四肢为大周天。
即气从丹田到会阴后，从一侧腿内侧下至涌泉，从脚趾经脚掌外侧上至尾闾，再从另一侧腿下，上来之后沿督脉上至大椎后，从一侧臂下，下来后再从另一侧臂下，回至大椎穴后继续沿督脉上头部，然后沿任脉下。
周天搬运法的特点是用呼吸催动或用意念调动体内真气按周天路线运行，练气修脉，使内气充足，经脉通畅，精、气、神合一，最后达到高级境界。
这其中运行周天的方式可分为卦爻周天、经脉周天和意念周天三大类型。
一般而言，卦爻周天是从精入手，炼精化气，诸葛明的运行周天方式便是这种；
经脉周天是从气入手，使丹田真气入于经脉，我修炼的运行周天方式便是这一种；
意念周天从神入手，用意念搬运体内混元之气，如果我没猜错的话，张灵修修炼的运行周天方式应该就是这种了。
等你过了踵息阶段，练习运行周天的时候便是可以选择自己最适合的运行周天方式。
三者功效都差不多，但是不论是踵息还是运行周天，都要以清静为前提。
这个清净，指的是内心清净，也就是心斋的练习必须炉火纯青
。”
“我懂了，哥哥你继续说。”夏诗涵道。
“接下来我说的，便是重点了，也是道家入门的最为关键的一点。”叶枫清了清嗓子：
“三便是内丹。
内丹指以人身三宝精、炁、神作为药物，在体内修炼成丹。
内丹的修炼方法十分的隐秘，如果非宗门弟子，所修炼的也只是外丹。
而内丹的修炼方法应当早于外丹，《庄子》所载广成子教导轩辕黄帝的一席话，即属高层次的内丹法。其名称，乃与内丹相对而言，在隋朝时罗浮炼士苏元朗昭示之，见《罗浮山志》：“元朗乃著《旨道篇》示之，自此道徒始知内丹矣。”
内丹开始流传较为隐秘，由苏元朗著书始才显露于世。
至唐末出现钟离权、吕洞宾所倡之“钟吕金丹道”，内丹学说遂逐渐形成完整系统，自后流传久远，成为中华道家修炼法之主流。
而发展到现在，通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落，除了龙门中兴还在保持着这一外丹辅助内丹的修炼方式之外，现道门之内已经是主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。
你如果要修炼，也是要直接修炼内丹。
老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。
丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚即精气神的返还过程。
又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。
唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。
著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》