“当年霁尘子云游修行，走到少林之后便是上山遇到了我。
当时的我，也只能帮师兄们做一些类似普度众生会这种活，诵佛法三千，不能实践只能是讲经，我心中也是郁闷无比，所以当时也只是做一些佛经上的回答。
因为我都想以死解脱，更不要说在现实的事件上开导别人了。
霁尘子见我如此，便是没有离去。
说来也巧，当天的普动众生会十分的大，在诸位师兄送我回禅房之后，便是忙着送香客和收拾广场，也就是在那个时候，我得到了一次死的机会。”
德宏大师说着，目光也渐渐变得深远，“我对释迦牟尼祖师谢罪之后，便是准备咬舌自尽，但是霁尘子察觉了我的动作，便是将一枚五帝钱不偏不倚的打到了我的嘴里，那一咬，也就没让我成功。”
“他走进来之后，看到我干枯的四肢，便是知道了我自杀的缘由。”德宏大师的眼睛中闪烁出一抹光彩：“也正是他的那段话，让我打消了自杀的念头。
霁尘子和我说，佛道本一家，思想上差不多，求佛与求道，也是有异曲同工之妙。
走上这条路，就不能把自己当做是一般人，自然不能按照一般人的要求要求自己。
明的道理，守得规矩就与常人不同。这其实也志气不断精纯时必然会发生的过程，倒也不是自尊自大，而是实事求是的讲，你走的路不同，追求不同，生理上志气不同后，对于事务处理态度的分寸火候就与常人不同。
而其中最重要的，便是对于挫折磨难的看法也要和常人不同。
你二十岁之前，也修炼过体术吧？每次累的浑身颤抖，龇牙咧嘴，一旦松下来，就会七扭八歪，瘫在哪里，这时候师父就会训，叫腰杆挺直，越是累的时候，越是纠正
已有错误的最佳时候。
因为累说明你深层次的部分已经触动，才会疲劳，整天和风细雨的，其实能触动的仅仅是一直以来的那些表层，改不了深刻的毛病。
当练到一个强度时候，深入的部分才会开始被翻动，这个时候是最佳塑形养成新的好习惯的时候。
同样的，你我都不是一般人，你是求佛之人，我是求道之人，你我都是贵生，你听说过哪个真正的求佛之人因为一些磨难就寻短见的。
所以，不管多痛多苦，你也要努力活下去，在你熬不住的时候，那正是修行时。”
德宏大师说完，苦笑了一声，“可是我还是不懂，说正是修行时，那是道家所言，我一个求佛之人，向死而生，我不是经不住磨难，而是去找我的佛，又有何过错？
谁知霁尘子，竟然也通佛理，对我说了那么一段话。”
德宏大师带着笑意，看着叶枫说道：
“假使热火轮，在汝头上旋，终不以此苦，退失菩提心。”
叶枫倒是没有多大的惊讶，因为自己那所知的微末佛理，也是从霁尘子的书房发现的佛经偷偷看的。
他早就知道，自己师父，对于佛也有自己一定的理解。
“当时的我，就懵了。
我没想到我一个求佛之人都忽视的道理，竟然被霁尘子一个修道之人说了出来。
他还跟我说，宗派流传，道法演绎，宗门发展其实都是这事的变化。
所谓三生万物，万物并作，吾以观其复。野马尘埃，息相吹也。
所以，修枝剪叶，克制自身，挺过磨难，才能观复。
修身正己才能不顺之者亡。逆旅逆的就是这汹涌奔腾毫不停息的野马尘埃。
所以不能恣意放纵、克服磨难恰恰才是逆行朔源，恰恰是返本观复。
求佛