、银、铜、珍珠、珊瑚及喜马拉雅山圣地之高山药材，其中部份香更加入各种加持甘露丸，实为弥足珍贵，使香不仅是对上师三宝的供养，并且积聚无量无边的福智二资粮，
对行者的身体、气脉及心神更有裨益，而这也是西藏香品的特色，亦是西藏传承古老佛文化下的瑰宝。
公元九世纪吐蕃王朝崩溃后，佛教进入“后弘”期。当时的藏王意希沃迎请阿底峡大师入藏。
由此
，各宗派藏香传承中的寺庙无论是香药生长地也好，还是香料配方也好，都谱写了独具神话色彩的藏香传奇典故。
“后弘期”时代，供香等诸多供养在藏传佛教的仪轨中已经相当完备。噶当四本尊的度母法门里就有专门描述供香的内容，“八大供养之手印”中对供香手印的记载：“‘杜别’是燃香供，须作手印并观天女捧熏香炉作供……”
“‘甘爹’是涂香供，须作手印并观天女奉上香膏”等等等的上香文化。
说白了，这藏香就是一种药香。
皮肤是人体最大的器官，除有抵御外邪侵袭的保护作用外，还有分泌、吸收、渗透、排泄、感觉等多种功能。
香里面的药物离子作用于全身皮肤、腧穴后，通过神经体液装置系统而调节高级神经中枢、内分泌、免疫系统的刺激效应，达到迅速调整人体脏腑气血和免疫功能，治愈疾病，改善全身生理过程等作用。
对松弛骨骼肌、镇痛、改善关节功能、提高基础代谢率，加强物质代谢过程，能使糖、脂肪、蛋白代谢增强、睡眠显著改善。”
“那这老板可够下本的，真不愧是私人会所，每一间都点这种名贵得藏香。”侯安琪说着，轻轻将那盖子盖上了。
“万桃花、生草乌、香白芷、当归、川芎、天南星、羊踯躅、茉莉花根、菖蒲……”
叶枫用罡气将那香的原料全都分析了出来，进入六品转通并且已经传承龙门中兴的他，完成这件事并不难。
但是叶枫分析完，便是皱了皱眉。
这些材料，一个藏香的原料都没有。
所以这藏香，只能称之为药香。
这些药材叶枫很熟悉，他努力的在脑海中翻找着关于这些药材的资料。
最后的结果，让他大吃一惊……