番交谈，双方甚是投契。
静海和尚当即便决定今天要留宿于香积寺，和圆慧大师秉烛夜谈讨论佛法。
香积寺的主供佛是紧那罗菩萨，紧那罗菩萨是乐神和厨神。
因此香积寺的大施主多为娱乐圈的名伶或者餐饮业的大亨。
如此一来，静海和尚跟圆慧大师要谈论的究竟是佛法，还是讨论今后双方如何精诚合作，以互相“损赠”的名义，“合理合法”地避税，那就不为人所知了。
静海和尚入住后，慨然表示，他要为香积寺天王殿、紧那罗菩萨殿、大雄宝殿重塑金身。
为表虔诚，他将亲自主持其事。
杨沅想着这个刚刚得到的消息，目光不由落在了前方“大圣紧那罗王菩萨”的金身法像之上。
静海和尚要为香积寺三大殿佛像重塑金身，说是亲自主持其事，但施工的具体执行人，却是化身使团判官的忍者中的上忍柳生四十竹。
倭人手中有三筒“神火飞鸦”，而他们现在要为三大殿的佛像重塑金身。
难不成，这“神火飞鸦”，是要安置在佛像之中？
是要安装在佛像身上，还是安装在下边的莲花台里呢？
想象一下，木鱼声声中，官家进殿上香，在佛前双手合什，正在默默祷告。
突然，一枚枚火箭喷涌而出，窜天猴儿一般满殿乱窜……
就算那火箭无法控制方向，一旦射出就只能听天由命，首当其冲的赵官家挨上二三十箭，也不算过份吧？
杨沅觉得，他似乎找到了对方对于神火飞鸦的用法。
要确认这一点，只要等柳生四十竹主持的重塑金身工程结束，他再伺机来检查一下，应该就能有结果了。
想到这里，杨沅双手合什，向“大圣紧那罗王菩萨”施了一礼，转身出了主供殿。
静海和尚要留在香积寺里辩经，而庙里又没有那么多的禅房供静海和尚的随从和护卫们使用，所以清游队就被打发到旁边的香积寺码头暂住了。
杨沅带人赶到码头，在临时征用的几处屋舍中安顿下来。
这时，已然做了汉家女打扮的花音和小奈恰从运河上来。
一条轻舟，两道倩影。
两女手执竹骨小伞，衣裙则是一白一青，站在船头，衣带飘飘。
人是皓齿明眸，质若道骨仙风，一时间，便吸引了无数目光。