就在手里攥着，睡觉都在身下压着，踏实！
所以，人们迅速的习惯着新生活，并自发的建造庇护的中心，城主堡垒。就像某人说的：“堡垒内也有属于我们的一块土地，这是感恩，也是为了我们自己。”
原本一早就终止的堡垒模式，就这样在人们的协助下，有都立起来了。
有了这玩意，人们就仿佛有了底气，有了主心骨，有了依靠，胆子都大了许多，信心也足了很多。
最早期的建造的新一堡啥的，都已经城镇化了。
当然，人家自己取了更好听的名字，浮士德却不愿在这方面耗费精力去记，就这么叫着。
而‘帕夏’，是‘贝伊’的升级，分三档，意为军政高官。
整个避难所体系中，只有塔希尔这么称呼浮士德，一丝不苟。
大多数避难所的泽地人，都称呼浮士德‘马赫迪’，意为救世主。
也有一部分，比如说泽地人组成的避难所卫队的成员，称呼浮士德‘埃米尔’，意为最高军事统帅。
浮士德听了塔希尔的报告，目光从远眺状态收回。“那么，阶段性收官的数据出来了，我们拯救了二十六万人，不足泽国总人口的十分之一。”
塔希尔沉默片刻后，道：“没有您，恐怕时至今日，连两万六千人幸存者都不会有。”
浮士德摆摆手：“我对这种成就没有兴趣，我想说的是，就算邪神一系的操作存在着极大的浪费，就算很多人被消耗掉了，而不是成为了材料，邪神一系差不多仍旧有着大约两百万人的军力。”
塔希尔再次沉默，这次他没能说什么。两百万这个数字太沉重了！
他这百日来，就是经手这二十六万人，都有种精神被榨干的感觉。比这再多八倍，那个量，想想都恐怖。
他想了想，道：“帕夏，有如此规模人口和军队的敌人，我们该如何抵御？要不要像邻国发出警告，以及求援？”
跟着浮士德，塔希尔的眼界也变得更开阔，尤其是接触了黑暗森林的狼人之后，塔希尔感慨震撼其强大之余，也产生了泽地人应该走出去，参与到国际大家庭，而不是固步自封的认知。
其实，像塔希尔这样的、变的开明的泽地人，也还是很有一些的，并在迅速不断增多。
刚开始，他们心思未定，跟大多数泽地人一样，只是敬畏外力。
狼人们展现出的技术、战力、乃至文化水平，在他们看来，高端的简直是梦中都不曾梦到过的水平，这让本就遭逢大难而苟延残喘的他们愈发的自卑。
但随着时间的推移，他们的情绪稳定了下来，新的生产生活开结果，沉甸甸的收获让他们不像当初那么惶恐和害怕了，自信也找回来不少。
与此同时，他们跟狼人们互动，也对其有了较为深入的了解，最初的高不可攀的印象，就渐渐变成了较为接地气的先进文明。
罗教士是圣主，是伟人，他是狼人们的指路人，救世主，让他们摆脱了灭绝的大灾厄，也减弱了人类度他们的惊惧和敌视。
琢磨这背后的显性原因，是观念、技术、行为，相互成全的结果。
他们处于绝望的低谷，主被动的更易被统御和领导，罗教士有着先进的理念和技术，迅速让他们走出了低谷，加强了他们建立美好新生活的信心，愈发的愿意追随罗教士的指引。
然后就是正向循环，短短几年，他们不但摆脱了困境，甚至过上了曾经梦寐以求的生活。
这让这些泽地人意识到，泽地的幸存者们，也同样有极大的机会复制这种成功。
世界守护者哈维尔·雨果虽然不曾亲至，但其学生浮士德，正是泽地人的救世主。
并且，浮士德像守护者一样，并不迷恋凡世权柄，而是有着庇护苍生的宏大志愿。
这就带来一个好处，幸存的泽地人们，几乎是拥有最完美的领主和组