在用言语来推行礼教，让天下人修行君子之道，可听方才陆兄一席话，方才醒悟，孔子治政的纲要，不正是重修封建制度吗？”
“可众所周知，孔子在列国间推广学说，虽然屡次得到君王的青睐，但始终都未能推行下去，这是为何呢？”
说到这里，刘羡微微一顿，把这个问题抛给了陆机。
陆机原本见刘羡年纪较轻，对他心存轻视，可面对如此刁难的问题，他不敢有丝毫懈怠，沉吟片刻后，他回答道：“夫子之所以不能成事，是因为国家积弊过多，积重难返，已经不再有更改制度的可能了，就好比在老迈之年，想要行青壮之事，自然是有心无力，徒呼奈何。”
“刘君如今提起此事，无非是说，制度不能医百病，我也是赞同的。”
“正如我此前所言，周朝重用封建制度，最终也还是会衰老灭亡。世人常常奢求太多，但实际上做事却不能不取舍。从权力的角度来看，天子在分封时的权力不如郡县，但从国祚的寿命来看，分封制度却要远远长于郡县制度。”
“现在我大晋统一四海，方不过十年。正是一个国家的青壮之时。我之所以在现在呼吁分封，就是因为现在不趁早改变制度，等到国家渐老，制度僵化，以后恐怕就不再有机会了。”
面对刘羡的诘问，陆机给出了相当完美的一个回答，他将答案与先前的论述相结合，说明了制度不是仙药，不能治百病，反而更加完善了自己的论证，增加了可信度。
名士们听到这，不禁纷纷交头接耳，暗中议论，言语中多是对陆机的赞赏和对分封政策的赞许，以为这确实是国家的治病良方。
就连祖逖这样好乱乐祸之人，听了陆机的议论后，也低头沉吟，思考其中的可行性。
但这却无碍刘羡接下来的辩论，他摇首说：“陆兄所说，未免有刻舟求剑，引喻失义之嫌。”
“刻舟求剑？这又从何谈起？”陆机没想到，刘羡居然还能发起诘难，他一时来了激情。在家乡时，陆机与人政论，常常三言两语就打得反方溃不成军。可谓是所向披靡，从无对手。哪怕是进京之后，面对洛阳的一干文人名士，他也游刃有余。没想到今日竟然遇到了刘羡这样的人物，让他产生了棋逢对手之感，其间颇有期待与快意。
刘羡显然也是一样的状态，他敲击桌案说：“今时不同往日。当年周公分封，南不过汉沔，北不过幽燕，东不能尽青徐，西不能涉三秦。蛮夷遍地，猃狁屡犯。故而以诸侯而控八荒，以国人而制野人。”
“孟子说，生于忧患死于安乐，其实就是指出，分封制度之所以能够长时间存在，其实是依赖于周朝时这样长久严酷的政治环境，周幽王稍有不慎，便会身死国灭，这便是明证。但也有赖于这样严酷的环境，幽王虽死，但诸侯奋起，拱卫王室，致使平王东迁后，管仲尊王攘夷，诸霸陈而因之，这才有了春秋三百年的和平。”
“但当诸夏的力量压过诸夷后，也就是孟子说的，列国丧失了敌国外患，达到一个较为平稳的境地后，人之权欲不可遏制，诸夏便会以诸夏为敌国外患，转化为内斗不止的境遇，分封制度便会不可避免地崩溃。”
“春秋之后，便是战国吞并，就是这个道理。”
“也是相同的道理，高祖立国之时，因关东民心未稳，边患未平，便以宗室诸王分封关东。待到文景之际，关东一旦稳定，诸王便图谋乱政，窥伺神器。此时距离高祖立国，不过五十年而已。”
“这些事例无不说明了，分封制度的稳定，是依赖于外部环境的威胁，一旦没有外部威胁，分封只会导致国内进行无谓的战乱。分封得越多，反而会导致战乱的规模越大。”
“如今国家已经统一四海，东北是雪原白林，西北是荒漠戈壁，西南是崇山峻岭，东南是茫茫大海，放眼四方，并无什么值得一提的敌国外患。”
“按