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黄四喜所思的上乘玄功就是大名鼎鼎的《九阳神功。
这部《九阳神功的层次，单从内功上评比，黄四喜个人认为，那是要强过《九阴真经、《易筋经、《葵宝典等上乘之作。
只因《九阳神功练成以后，内力自生速度奇快无比，几近源源不竭，循循不熄，不管对上其它任何武学，首先就能依仗九阳内力护体，先立于不败之地。
倘若黄四喜可以把这部玄功修至大成，到时他使用九阳内力协助神雕飞行，想必航程可以得到成倍增长。
不过《九阳神功最初现世是在第三次华山论剑后，经书原文是被少林寺觉远大师发现。
少林寺的藏经阁之中，珍藏有四卷《楞伽经，此经本是昔年达摩祖师东渡时所携的梵文原书，存放在少林寺内。
而《楞伽经所载，并非什么武学要诀，只是如来佛在楞伽岛上说法的要旨，实是佛门明心见性的佛法。
那觉远大师自幼在少林寺出家，奉命看管藏经阁，对阁中经书都有涉猎，一次在翻阅《楞伽经时，从此经夹层里找到了达摩祖师亲著的《九阳神功。
《九阳神功与《易筋经一样全是武学之作，觉远大师见经文里记有易筋洗髓的法门，可以强身健体，他就慢慢研习修炼。
在第三次华山论剑之前，觉远大师都会陪着《九阳神功，老老实实待在少林寺的藏经阁之内。
只要黄四喜现在赶赴少林寺，他保准可以取到《九阳神功原文。
这《九阳神功也是黄四喜闯荡‘射雕江湖’志在必得的第一部玄功。
眼下黄四喜已经印证完神雕的航速与航程，就决定乘坐神雕前往少林寺。
早前他从剑冢起飞时，实是漫无目的，一门心思要试一试神雕的飞行情况，他就没有辨认任何方向。
所以他此刻身在何处，完全是一头雾水。
他也只能继续起航，如果沿途发现了当地百姓，到时再降落打听。
就这样，等神雕恢复体力，他再次乘坐于雕背，飞天而去。前行了数里地后，听见一阵激流狂奔的水声传入耳边。
他知道附近必定流淌有河江，就示意神雕飞过去查看。
到了水流半空，他居高临下打量，只见一条浩浩荡荡的水道，气势磅礴，一泻千里。
黄四喜见水势如此雄壮，心想：“我应该是来到长江江道上了！那剑冢位于襄阳城外，早前我与神雕是认准同一个方向飞行，航程是四百里，如果我顺着襄阳一路南下，算一算距离，正好可以抵达长江！”
那少林寺位于襄阳之北，他可能是一直在朝相反的方向赶路。
当然他的猜测未必正确，还是需要找人问一问才行。
这么想着，他就示意神雕放慢航速，沿着江面寻找当地人家。
谁知神雕见了大江，心情格外兴奋，忽然俯冲去了江面，探开两只蒲扇大的雕爪，对准江心一团白的水影，‘扑腾！’一声，狠狠抓了下去。
待雕爪脱离江面，再次腾空时，爪间擒拿了一条数尺长的大草鱼，观其体格，重量估摸有百多斤。
神雕驮着黄四喜已经负重很大，再加上一条百多斤重的草鱼，它如何承受的了？
神雕抓起草鱼，原本要飞过江岸，好好饱餐一顿，但草鱼重量太大，已经超过神雕负重范围，雕躯开始摇摇晃晃，出现了打斜不稳的迹象。
倘若神雕再不松爪，它与黄四喜恐有失控掉江的风险。
黄四喜立即拍了雕脖一下，喊道：“你想吃鱼，我给你钓，少不了你的美餐！但你要是再不松开，咱们兄弟马上就要掉江喂鱼啦！”
神雕一爪擒拿大鱼，心间充满猎食的快意，不愿意轻易舍弃。
但它也知道抓着大鱼是拖累，必须丢掉不可，否则它飞不出长江。
黄四喜见它有松爪征兆，旋即又给它指了指，附近江面有一条渔船