很是高兴。
他就随同窥基大师左右，赶去后山一片绿意葱葱的竹林。
途中他好奇观察地形，只见林间竖满一根根的方形石柱，都有数丈之高，柱上刻有梵文，看上去极有门道。
窥基大师见他对石柱感兴趣，介绍这里是三藏法师日常清修的法场，为了防止被外人干扰，就摆了一道移魂阵。
黄四喜对移魂可不陌生，他所修《九阴真经里就有一部移魂大法，可以控制人心神智。
当年他重入碧血江湖闯荡，曾经多次使用移魂大法，拷问鞑子情报。
他知道狄仁杰江湖里术士横行，最擅长通过心灵控制，幻化出各种移魂幻象，其中就属封魔族的移魂幻术最为精深。
而这些幻术的底细，其实就是运使内力，慑人心魄、控人神智，但武学层次比‘移魂大法’高深的多。
穿过移魂阵后，黄四喜与窥基大师来到一棵古树前面。
这古树也不知生长了多少年月，树干极粗，数人都不能合抱。
只见树下正盘坐一位白胡子老僧，老僧面前放着黄四喜的四本《楞伽经，依次摆开。
黄四喜见这老僧面容甚是慈祥，神采宝相，双眸向黄四喜望来，似有明光流动，自然生辉。
不过老僧旁边站着的中年和尚，表情却显得一派冰冷，他本就圆脸小眼，又刻意眯着眼，就好比一具石雕，一动不动静立在老僧身旁。
窥基大师领着黄四喜止步于两僧数尺开外。
窥基大师先向两僧作揖，指向黄四喜：“师父，师兄，这位就是送经的黄施主！”
然后又给黄四喜介绍：“黄施主，这便是我师父三藏法师当面，那位是我师兄圆测大师！”
黄四喜心里已经猜到老僧就是三藏法师，旋即双掌合十行礼。
礼毕后，又朝中年和尚顿首致意。
窥基大师已经引荐，这位中年和尚法名圆测。
黄四喜早有耳闻，圆测大师也是一位得道高僧，却并非中土大唐人士。
圆测大师是新罗王孙，自幼出家为僧，少年时前往长安求佛，一住三十载，他在中土佛门原本就颇有盛名，甚得大唐皇室礼遇，起先也不是三藏法师弟子。
等三藏法师西天取经回来，于神都开辟法场，讲传唯识佛学，圆测大师才投拜到三藏法师座下。
双方照完面，作了介绍。
三藏法师手指面前的经书，问黄四喜：“小施主，这四本佛经与贫僧在少林寺藏经阁里观读的《楞伽经一模一样，你是从何处得来的？”
黄四喜回道：“晚辈从未造访过圣僧所讲的少林寺，更没有进入过藏经阁，这四本经书与少林寺没有任何关系，倘若圣僧不信，可以派人前往藏经阁，印证真伪！”
射雕江湖与狄仁杰江湖是不同世界，相互间互无影响。
黄四喜在射雕江湖内取到《楞伽经，狄仁杰江湖里的经书肯定安然无恙。
三藏法师也不深究。
他展颜一笑，转向窥基大师：“你抽空去一趟少林寺，如果藏经阁里的《楞伽经有缺失，就把这四本经书赠给少林寺！”
窥基大师禀问：“如果没有缺失呢？”
三藏法师道：“那就请少林方丈主持佛礼，告知中土诸寺，当年达摩祖师共手书了两部《楞伽经，一部传于少林，另一部以后存放在我寺中！”
窥基大师心想，师父让他抽空去少林，说明事态不急，少林寺藏经阁的《楞伽经应该没有丢，达摩祖师确有两部《楞伽经传下。那少林寺建寺已经有一百余年，三藏寺只有十余年，两寺底蕴无法相比，若能收藏《楞伽经真本，对三藏寺自是大有益处。
窥基大师心下盘算，这部真本是黄施主所供奉，等把黄施主礼送出寺后，再前往少林寺也不迟。
他就继续待在三藏法师身边，听三藏法师与黄四喜对答。
只听三