有了些许的区别。
这些许的区别，令这瘟蝗的存在，更加的‘完美’，也更加的符合天地之道。
在这吴广气息的引导之下，这瘟蝗，除却作为灾厄的本质之外，更是多出了一种变革的气息。
如果说之前，敖丙还有一定的把握借助青龙的权柄，以及建木的存在来控制瘟蝗的起落，那么此时，敖丙便已经完全失去了对瘟蝗的控制权。
因为此时，这瘟蝗的存在，已然是从仙神的造物，变成了一种存在于天地之间的大道，成为了一种天人交感的具象。
人皇和人王，是不同的——人皇，因功业而成就，并不因血脉而传承。
但人王，虽然没有了人皇的伟力，但却能循着血脉而传承。
相比于人皇，人王的存在，更加的稳定。
人族的先贤们，为了这种稳定，同时也为了让人族不再具有那恐怖的‘攻击性’，便在一系列的变革之下，将人皇之治，变作了人王之治。
然而，而今的始皇帝，却是重新汇聚了人皇的权柄，并且，要让这人皇的权柄，如同人王一般，以血脉为载体，以秦国为依托，万世一系的传下去。
这是一件极其不可思议的事。
但看天地之间那些大罗的反应而言，这件极其不合理，完全不可能发生的事，始皇帝其实已经做成了。
而这瘟蝗的显化，便正好对应了这始皇帝的万世人皇。
在此过后，其不因天地而生，而是为人心而起。
人皇的传承，依旧是人皇，依旧有着号令众神的威权——可当人将对人皇的不满，对人皇的怨念，到了一定地步的时候，这瘟蝗，便会被这不满和怨念所引动，席卷天地。
而在瘟蝗席卷过后，天地之间的‘不祥之垢’，会随之大减，同时，人皇的位格，也会被削弱，重新化作人王的传承。
若是到了人王的时代，又有瘟蝗席卷，那么便是连人王的位格，也都要蠢蠢欲动。
而这个时候，就到了人间改朝换代，鼎革天下的时候。
于是，过往的崩溃，新的人皇收拾山河，重新崛起。
当然了，这在人间改朝换代，新的人皇崛起的过程当中，也注定会有无数的仙神陨落。
天之道，损有余以补不足，而此时的瘟蝗，便正是这一种理念的体现。
——有余者，是不会愿意拿出自己的有余来的，他们只会遵循人之道，夺不足，以壮有余。
而瘟蝗的出现，便是以灾厄碾碎一切，碾碎一切的有余和一切的不足，以此来重新分配。
至于说这重新分配的本质……也即是吴广临死之前的想法，那选择以瘟蝗来席卷世间的想法，也可谓是极其的淳朴。
那些人间的贵族，天地之间的‘有余’者，‘膏粱’者，他们的学识，他们的积累，都远远都超过了世间的‘不足’者——无论是从哪一个角度而言，就算是要重新分配，不足者，也很难有力量和这些有余者抗衡。
所以，吴广便是以一种极其淳朴的想法，厘定了一个新的可能。
那就是瘟蝗过后的饥谨之荒。
就算学识，体力，气魄，都比不过那些‘有余’者，但在忍饥挨饿这一方面，那些不足者，总是能够领先的吧？
既然如此，那就让所有人，都来忍饥挨饿，然后在这忍饥挨饿当中，诞生新的秩序，令不足者，有机会成为新的有余者，令有余者，也会沦落为不足者。
在吴广看来，生死，都未必公平——但饥饿，却是无比的公平。
当人间的粮，都被瘟蝗席卷过后，平等的饥饿，便是超越了一切的公平。
这便是他这位大陈的丞相，留给后人最大的财富。
一个隐藏于极度绝望之下的希望。
一个翻身的机会！
当人间绝大多数的凡人，都不堪重负的时候，那就是这瘟蝗席卷，然后