通史，是为了复国。
当年面对来势汹汹的日军，面对节节败退的现实，大家早已经不抱任何希望了。当时乐观的人已经在想着再造华夏，在想着亡国之后的复国大计了。
在即将亡国的危难之际，钱穆先生开始着手编写《国史大纲》。跟古代其他人希望借着修史而青史留名不同，他编写《国史大纲》的时候完全没有想过青史留名的事情，他想的只有一个，那就是写下这本国人自己写的最后一本史书。希望能借由《国史大纲》激发出国人的民族自豪感，能够复兴华夏，完成复国大业。
而钱海岳的《南明史》更多的是一种感伤，面对天下灭亡时伤感与不舍，也正因如此，他才会掰着手指头给“明朔”按天往后延，就像在那个绝望的时代，每天睁开眼睛，国家仍在抵抗庆幸，国家仍在，但是明天是什么样子？没有人知道。
其实，他们两个人的心态都是相同的。只有经历过那种绝望的人们才能会和他们产生这样的精神共鸣。
听着钱海岳的回答，钱穆点头，说道：
“我明白了，若是有幸，希望能够为你的《南明史》作序。”
这天，钱海岳和钱穆两个人聊了很长时间，直到中午用餐时，两人仍然在餐厅里，一边用着简单的餐点，一边聊着，聊着历史，聊着国学，当然也聊到了西洋文化与华夏文化的融合。当然，这也是新亚书院的办学目标——钱穆一心想将西洋文化融入华夏文化，办一所特殊的国学大学；而国学院则要办一个普通的国学大学。
虽然办学理念不同，但是两所学校仍然有着他们共同点，就是传承，在这片地上传承着华夏文明。
就像这片土地上的人们一样，他们来到这里，在这里繁衍生息，他们将会在这片土地上生活下去，并且在这里传播着华夏文明。
文明将会在这里交汇融化合。
就这样，两人不知道聊了多久，在即将分别时，看着繁华的街道，钱穆感叹道：
“当年编写《国史大纲》，我以为国要亡了，想的是传承，想的是要把我们的文明传承下去让，让后代知道原来我们的国家、我们的民族还有着如此辉煌的历史和灿烂的文化。后来，我们赢了，国家危亡的局面结束了，虽然……但现在，我们要做的是传播，把华夏文明在这片土地上传播下来……”
传承与传播虽然只是一字之差，但是两者的含意却是截然不同的，尤其是在那种特殊的情况之下。
“是啊，我们唐人之所以是唐人，就是因为我们的文化！”
“确实……”
将视线投向远处的海报，盯着海报看了一会，钱穆说道：
“无论我们唐人身在何处，无论相隔多远，共同的文化把我们的血脉相连，我想，这也正是我们来到这里的原因。”
其实，这同样也是的李毅安资助国学院、新亚书院的原因，为了华夏文明的在这片土地上的传承。
……
又一次，在翻看着《国史大纲》时，李毅安依然是看得津津有味，甚至动了让钱穆过来给自己讲学的想法。就这样看了一会之后，才合上手中的书，然后冲着坐在对面的林家超，笑道：
“一看书，就入迷了一些，这部《国史大纲》确实是非常适合南洋的！”
听着阁下的感叹，林家超连忙说道：
“阁下所言甚是，当年《国史大纲》发行之初，我初阅时，方才知道，我华夏文明源远流长，何等之辉煌，只有清据之后，才沦为“东亚病夫”，如此才坚定了抗战必胜的信念……”
林家超的回答，让李毅安连连点头。
尽管在另一个世界，对这部书的褒贬不一，批判过于美化中国传统文化和历史，是保守主义，是传统文化的卫道士。可是他们全然不顾这部书的本意——是修给亡国之后的国人看的。
其实，在这一点上，时人是有认知的