最后是四国五派。
这些作为夹在鲁国、乾国缝隙间生存的中小国家，中山、韩、卫、车武四国，都没有具体的道统，也就是没有明确的修行准则。
首先。
作为小国的中山国、韩国、卫国，境内分别只有一个宗门。
中山国境内的灵转门，其主修功法可谓特色鲜明，一旦修士在当前境界遭遇到难以突破的大瓶颈，便可自行散功，重新修行，因此门内修士可分为所谓的一转、二转、三四五六七八转。
而在重修过程中，积累法力的速度将会更快，并且不会再遭遇瓶颈。
随着一次次散功、重修的过程，这个宗门的修士，法力将会变得越来越精纯，曾经无法突破的大瓶颈，也将会因此削弱为小瓶颈，甚至是自行突破。
不过理论上没有瓶颈可言的灵转门，最终也只是理论上而已。
这一门的无数修士，都是死在了重修的路上，真正的高阶修士寥寥无几，只能作为一方小国，夹在鲁国与乾国之间苟延残喘。
韩国的灵草门，李默才在炼丹堂听说过。
这是一个极其擅长培育灵药的宗门。
其主修功法，竟然可以加速身边灵药的生长，这被他们称为伴生，共生。
灵草门的一些高阶修士，甚至可以通过牺牲自己的修为，对伴生灵药产生催熟效果，堪称不可思议。
不过可悲的是。
韩国修士却没有足够的能力，保护自己辛苦培育的各种灵药，真正用于提升自己修为的灵药，可谓是寥寥无几。
卫国的千虫教，李默曾听魏苍师兄提及过。
这是一个主修功法以身饲虫的诡异教派。
与九江雷龙合作的文道人，很可能便是来自于千虫教，不过多半是一个叛逃修士，否则以练气五层的修为，培养两只鬼脸虫母，实在是有些说不过去，也不太可能和一个夏国武者搅到一起。
要知道夏国五域，追求以力证道，道统几乎是自成一体。
乃是无数凡人武者心中的圣地。
除非这些武者悟道，跨入所谓金丹大道，否则除了战争外，根本不会与其他国家的修士产生交流。
相较于中山国、韩国、卫国，车武国则算得上是一个中等规模国家。
车武国境内，有两大宗门。
分别为千乘门、练武门。
这里的“乘”通“胜”的读音，意为“车”，古代有所谓的千乘之国，意为中等规模国家，后来又崛起了一个练武门。
但双方并未因此决裂，而是因为共同的外部压力，处于竞争与合作同时展开的特殊关系。
千乘门的主修功法非常奇特，可与其他修行此功法的修士，产生心灵感应。
因此这一宗门的修士，极其擅长列阵结界，擅长大规模作战。
再加上他们还擅长制造各种战车、宝船、灵炮，相互结成战阵下，在大规模战场上，可谓具有不可思议的战力，不容小觑。
练武门的主修功法，则可以理解为灵力炼体。
但他们自认为这便是性命双修。
所谓的性命双修，在上古时期曾盛极一时，曾为大周的道统。
但如今已是末法时代，大周道统断绝，再加上天地灵气稀疏，所谓的性命双修之道，已经成为许多人口中的旁门左道，难以得道……
李默在看完整篇玉简后，心中波澜久久不能平息。
中原大地，百国林立。
其中以乾、鲁、凌、虞、晋、夏，六大国为尊，各有完整的道统体系与诸多宗门传承，并有化神期修士坐镇，掌控全局。
而六大国之中，又以乾国、鲁国、凌国最为强大。
每个时代都有特殊的旋律。
如今这个时代的中原大地，乃是乾国、鲁国的争霸为中心，双方已经连续交战百年，期间各有胜负。
但这“各有胜