照顾，而且这些事情，光文帝也做了，但光文帝对伤残兵卒的保障政策，其他皇帝就没有做到。也不能说完全没有做到，有些朝代这个政策有昙花一现，不过很快就被“花的是冤枉钱”“不够”“朝廷的钱不是大风刮来的，钱该花在刀刃上"等花式理由取缔了。之所以如此，不过是那些朝代的皇帝大臣以己度人罢了。他们衣食无忧，不会对底层伤残兵卒的难处感同身受。在他们的世界里，逻辑大概是这样的：伤残了？那就回家吧，你的家人会花钱出力照顾你，你要情事，不要给朝廷添麻烦。
他们不会知道这些伤残兵卒的家境并不好，或者说，他们知道，但他们不在乎。】
大臣们表情管理得当，没谁感到愧疚，倒是有很大一部分人觉得天幕有些过于苛求了，用九殿下的水准去衡量他人，不是苛求是什么。“不让他们给朝廷添麻烦有何不对？朝廷的钱用在大事上都不够，哪里顾得了他们。”
“朝廷管的是整个天下，不是一家一户，从古至今，我还没有见过有哪个皇帝能面面俱到。”
“殿下就能做到。"有大臣下意识回道。
..…那就是除了殿下以外的皇帝！
不止是大臣这样想，永兴帝、太子和其他皇子都不觉得朝廷有必要方方面面的照顾伤残兵卒。
对于他们的想法，殷璋并不觉得有什么奇怪，就像天幕说的，他们站的太高，底下的人离他们离的太远，显得十分渺小，他们看不见。不过没关系，他们看不见，他看得见。
【光文帝这一个安置伤残兵卒的政策出来，军队里的将领兵卒完全没有了后顾之忧，他们知道他们的血不会白流，打起战来猛的一批。百姓们的从军意愿非常强烈，立功了能封爵得赏，族谱单开一页，伤残了光文帝会养着他们，不管怎么算，都很划算。大晋被称为强晋，这个强，不是简单的说打仗人数多、打下的地盘多就能被称为强，大随的随炀帝打仗是举国之力的打，为什么不说大随是强随？大元、大蒙的皇帝都打到西方去了，为什么不说它们是强元、强蒙？大晋强，那是从军队到百姓，都非常的武德充沛，因为他们知道，身后有光文帝给他们兜底。】
【养伤残兵卒真的花不了多少钱，就算花的多，能换来兵卒没有后顾之忧就非常的值得。觉得养他们费钱，为什么不去思考，为了维持兵卒战斗力投入进去的钱有多少？这可比养伤残兵卒多太多了。可以说，安置伤残兵卒的价值，完全不是可以用钱能够衡量的，这玩意儿就是纯粹的鼓舞士气，让他们明白，只要他们为了朝廷负伤牺牲了，朝廷就会照顾他们的家人和他们的后半辈子，不用担心哪天自己受伤残疾了会被抛弃，被踢出去自生自灭。
如果用游戏术语来形容，那就是军费+5%，将领兵卒士气+50%，军心民心+100%，太划得来了。】
殷璋说道：“于情于理，他们都该妥善照顾。”天幕说的这么明白，再不通经济的人，把这个账随便算一下，也该知道养比不养更划算。
【光文帝这么一位仁德的帝王，后世朝代的史书抹黑他，多是说他穷兵颗武。
他打下来那么多的疆域，大晋版图之辽阔，后世皇帝望尘莫及，那叫一个羡慕嫉妒恨啊，他们又不能、不想、不愿意承认自己比光文帝弱，皇家朝廷的颜面不要了？所以后世朝代修史，就会或隐晦、或直白说他穷兵赎武。尤其是大颂朝的司马广，他在他的《资治大鉴》里用了很多篇幅抹黑光文帝，他甚至还说大晋以强而亡，就是从光文帝这里埋下的祸根。唔这就有些难评，他这说法太滑稽了。要是照他这说法，每个朝代的灭亡，都跟那个朝代的开国皇帝有关了？
司马广的《资治大鉴》随便看看就行了，可信度比马勉的《天子录》还要低，因为他的这本书大多是从野史、民间故事里面取材，他的个人臆想味太浓了，纯粹是他的个人记事本。】