况日下的低效益用工模式束缚，通过使用高效益的多劳多得用工模式，使我们的资源得到充分利用，将原本暮气沉沉的牧场景象换然一新，就此踏上财富高速增长的快车道，您还会觉得心有不甘吗？
娘：世道变了！现在城里的官家富户都不兴“养奴隶”喇，只有那些“食古不化”的族长“头人”和部分处在边远地区的王亲才保留着“养奴隶”的习惯。虽然我们家的“包身劳仆”不是奴隶，但他们所受到的约束和管理其实是与奴隶没啥区别的。比喻一旦成为哈大家的“包身劳仆”就必须以庄园为家，未经家族掌柜夫人特许只能孤身终老不得婚配，还有“无故不劳作者不施食”和在任何情况下夜不归宿者严惩等。只是食宿条件好一些、相对比较自由一些、人生权利有了一些保障、不会动辄就挨打挨骂而已。娘：虽然有些苛刻的法规是官家定出来的，我们也不得不应付。现在人家都在改变，我们何必墨守成规呢？世道变了我们的观念也要跟着变才是啊！不然、哈大家就“跟不上趟”了！
闺女啊！你说的那些个道理虽然有些我还是不那么明白，但我觉得你说的应该是对的。据你的公爹说：当年的“老狼主”为了筹集到更多的军饷。每打了大胜仗都俘获到大量的战俘，然后将他们押到最前线做那些常人难以承受的艰巨且沉重的工作。直到战俘们被折腾得不成人样就押回来卖给王亲以及“头人”富户做奴隶。所以、当时每年都从前线押回不少年轻男女“战俘”让各大部族的“头人”富户和王亲认领回家做奴隶。
随着仗越大越大、从前线押回来的战俘越来越多，那些“头人”富户和王亲也实在一时间容纳不了那么多了。“老狼主”就把他们没认领完的“战俘”分配给较高级别的军官和地方官员，也就是说、分配给军官和地方官员的“战俘”都是“头人”富户以及王亲们不要的“捡剩货”。尽管是这样、也不是无偿白送的哦！人家是要按“战俘”的数量而不是按质量收取银两的，连那些有伤的也不例外。尽管当时有不少人不那么乐意接纳这些个“战俘”，但狼主摊派下来也很无奈。
由于大多数的奴隶、要么是在战争中被俘获的战俘，要么是被征服的外族部落的族人。老狼主怕这些分散在各个家庭的奴隶随意乱窜滋扰地方，更担心这些被战败或被打败的奴隶怀恨在心，聚集起来密谋伺机造反。所以、他制定了一套奴隶和奴隶的主人都是要严格遵循的“奴隶三不准”的律例。哪三不准啊？就是：1，奴隶不准出现在草原上，因为在广袤的草原上、他们跑了很难追寻得到的。2，奴隶不准在没人看管的情况下出现在街市上，这是担心他们对主人的管制不服，到街市上发泄不满，造成民众不安哦。3，奴隶不准婚配和繁衍，如有违者、一经发现即处以极刑，这就不用过多解释了，是一条从长远着想订出来的律例，这么做当然是出于防范他们的后代造反喇。另外、还在每个奴隶的左脚踝戴上一个标志着奴隶的脚环。这样、不管是在大街上或者是在野外，官差和牧民一看到左脚踝上有环的人就可抓起来送官治罪了。别以为以上律例只是针对奴隶的，主人也是要遵循的哦，一旦奴隶犯了禁、主人也是要受管治不到位的处罚的。虽然主人对奴隶有生杀的权利，但没有放走或赶走奴隶、任由奴隶在外游荡的权利。当然、对主人的处罚只是交足银两领回奴隶即可。哈大家管治“包身劳扑”的规矩也是为避免触犯官非而制定的。
当初、你曾祖公爹看到领养奴隶还要遵守那么多的法规、就对狼主派来使节说：我们哈大家族祖祖辈辈都没养过奴隶，我哈大家又不像人家世世代代“养惯奴隶”的王亲“头人”那样有一个有着众多作坊适合奴隶干活的大庄园。我家的小庄园只够供家人栖息而已，里面没有任何适合奴隶干的活，不许让他们到野外，岂不是到牧场放牧都不行？那要些人来干嘛？