这东西，传说那是神族遗物”阿约道。
如果唐代江南西道江州的山民，信奉阴山道，重实修，力行上古巫术。弄不好还真是比唐代早很长时间里，生活在山野中的巫族遗民，在那里短暂繁盛一段时间。
巫族只是人们对他们的称谓，巫觋之术，本是出自神明！
丁晓东说着话，我心里在骂邵军，你们回去一定把下地过程详细报告，但没必要这么细致吧！
我和他说过什么都要详细说明！
赣江流域存在巫族巫术，这不是个例。湘西赶尸匠的十二色令旗，也被人们称为巫术，其实那是上古时期传下来的‘神明法’！
“在古铜山矿区存在凿齿兽纹，能确定是这东西”丁晓东道。
我和阿约迷惑不解，那是瑞昌铜山矿区，这个大玉海在绍兴，两地相差十万八千里。我们也没质疑，丁晓东把它们放在一起，一定有原因。
手机相册被丁晓东翻开，一张张大型青铜器的照片，在我眼前一一呈现。照片中主要展现的是兽纹，每一张都放大，当中不能肯定是凿齿兽纹，但纹路中确有相似之处。
丁晓东起初只画了大怪物，可在都昌和古铜矿的山村之间，奇闻怪事最多的地方，人们对凿齿兽纹并不陌生。但要究其出处，又众说纷纭。
为此，丁晓东把目标转向论坛。
好多专家学者的论文，那叫一个眼花缭乱。但有一点相同，瑞昌与大洋洲的考古发掘，与三星堆一样，都证明有一支文明体系，曾出现在这两个地方，却不在史书中。
江西大洋洲的考古挖掘，对古代青铜器的研究影响巨大，当中有很多大型器物，上面都有凿齿兽纹。
找到绍兴涌泉镇，还是从凿齿兽纹的词条里，跳出来的链接。
“嗨！”我说道：“这不还是生拉硬拽到一起”。
“不对”丁晓东道：“这个还真有点意思”。