随老师北上。
如今京城在望，身后追随者，就已上百人。
沿途更不知多少文人士子观望瞩目，他可以想到，等一行人入京时，又会掀起何等样的轰动。
“都歇息吧。”
正阳先生朝众人拱了拱手，众人回以弟子礼。
继而，所有人极为有秩序地开始扎营，不少书生撸起袖子，去附近捡拾枯枝败叶，聚拢成堆。
等天光黯淡，晚霞散去，黑夜到来，天空蒙上繁星。
这片山坳中，以中年人为中心，已点燃起一簇簇火堆。
这些曾经听过正阳讲学，分散各地，如今追随老师聚拢而来的弟子们，纷纷从包裹中拿出干粮，烧水吞食。
宋举人因有家财，带了仆从，不必亲自做杂事，得以侍奉恩师。
他捧着烧热的餐饭，经过一簇簇火堆，来到马车前，朝盘膝于地，闭目冥想的中年人道：
“先生，请用些饭菜吧。”
内衬儒袍，外罩大氅，生着一缕美髯的正阳先生抬起眼皮，看了这个弟子一眼，没有拒绝他的好意。
伸手接过那只温热的瓦罐，手中捏起筷子，却没急着吃，而是说道：
“再过几日，就该入京，你们送到这里就该散了吧。”
宋举人大惊：“先生，您……”
年纪与宋举人相仿，气度却胜出一个辈分的正阳微笑说道：
“千里相送，终有一别，为师此行入京，受慕王爷所托，乃是要匡扶正学，与那牝鸡司晨的女子帝王辩一辩礼法。
如此，便是大不敬，京城于我，便是龙潭虎穴，你等不必受我牵连，送到此处，已是有心，接下来的路，为师自己走便是。”
这话一出口，不只宋举人，连周围坐的近的一群读书人也都急了。
纷纷表态，愿誓死追随，绝对不走。
正阳无奈地摇头，却也不再多说什么。
宋举人见气氛沉闷，说道：“先生，再给我们讲一讲义理之学吧。”
周围众人眼睛亮了，这是他们百听不厌的学问。
正阳也没有拒绝，虽处山坳荒野，篝火聚集，却不耽误讲学功夫：
“你们要问什么呢？”
一人说道：“先生再讲讲格物致知吧。我还是不很懂。《大学》中说，学习当遵循格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的次序。
后面的好懂，但为何要先格物致知，才能诚意正心？格物致知在先圣典籍中，又只出现这一次，并无再动解释，又该如何解？”
旁边另一人说道：
“这个先生解释过很多次了，天下之物莫不有其原理，我们若不能穷尽其理，便不能全知，故而我等为学，当穷尽万物之理，探究事物之根本，如此日积月累，便可豁然开朗，融会贯通，近乎圣人。”
前一人困惑道：
“可我看前人郑公说，格乃‘来’的意思，物则犹事也。颖达之说，也有相似见解，善事随人行善而来之，恶事亦随人行恶来应之……
好似是说，我心善，善就会靠近我，我心恶，恶又会向我聚拢，就如君子近君子，小人近小人……又与先生所说不同了，我搞不明白。”
一时间，一群弟子反而互相争吵了起来。
宋举人无奈，轻咳一声：“还是问先生吧。”
正阳迎着众弟子渴求的视线，却是沉默片刻，没有立即作答。
格物致知四个字，可谓是大虞儒学一大学案，历朝历代的儒生都有不同见解，试图还原圣人真意。
正阳注释典籍，皓首穷经多年，才有了上述“深究原理”的见解。
若赵都安研读他的学说，大概能品味出些许“存天理灭人欲”的味道了。
但正阳这两年，却又自我动摇起来，总觉自己的义理学问不够牢固，却又没有新的方向。
这会面对弟子询问